大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0320b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 42 · 大正藏 0320b
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我的选文神作。好醜苦樂還受種種身。
以是邪見故，問佛苦自作耶。是故佛不答。
苦實非是我作。若我是苦因，因我生苦，我即無常。
何以故？若法是因，及從因生法，皆亦無常。
若我無常，則罪福果報皆悉斷滅，修梵行福報是亦應空。若我是苦因，則無解脫。
何以故？我若作苦離苦，無我能作苦者，以無身故。
若無身而能作苦者，得解脫者亦應是苦，如是則無解脫。而實有解脫，是故苦自作不然。
釋曰：此破我為自作。故疏云自性等，等於我故。
次破他作論云：他作苦亦不然。離苦何有人而能作苦與他？
復次若他作苦者，則為是自在天作。如此邪見問，故佛亦不答。
而實不從自在天作。何以故？
性相違故。如牛子還生牛，若萬物從自在天生，皆應似自在天，是其子故。
復次若自在天作眾生者，不應以苦與子，是故不應言自在天作。問曰：眾生從自在天生，苦樂亦自在天生，以不識樂因，故與其苦。
答曰：若眾生是自在天子者，唯應以樂遮苦，不應與苦，亦應但供養自在天則滅苦得樂。而實不爾，但自行苦樂因緣而自受報，非自在天作。
復次彼若自在者，不復有所須。有所須自作，不名自在。
若無所須，何用變化作萬物如小兒戲？復次若自在作眾生者，誰復作自在？
若自在自作則不然，如物不能自作。若更有作者，不名自在。
下廣有破，具如彼論。乃至云：若自在作苦樂等事，而自成壞世間法等。
又自在亦從他
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0320b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。