大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0325c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 42 · 大正藏 0325c
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我的选文句。又云「以從本來不生不滅而為真實故。」
又云「菩提者，以行入無行。以行者緣一切善法，無行者不得一切善法。」
又云「無生無滅者，不起心意識，不思惟分別。是故我說見十二因緣即是見法，見法者即是見佛。
如是見者名不思議。」又云「云何行菩薩行？
答：不行不生不滅是行菩薩行」，下亦廣釋。後校量功德云「假使諸眾生，皆悉生人道，悉發菩提心，為求一切智。
如是諸菩薩，皆作大施主，以種種供具，供養無數佛。并及諸菩薩，緣覺與聲聞，乃至入滅度，各起七寶塔，高至百由旬，種種寶嚴飾。
若人持此經，或說一句偈，出過此功德，無量無有邊。以此經所說，無相法身故。」
釋曰：上已具略經文。其瑠璃地喻眾生心，影喻佛身，即色即非色。
摩尼珠喻則同此經。空無下中上，亦同此經淨空現色。
故賢首意，證唯如如及如如智。苑公誤引於和尚之引，故略具出。
疏「然上二解」下，第三疏為會釋，意在雙存，二義融即耳。於中有八：一總會。
二「攝末從本」下，收賢首義。三「既所現即如」下，收苑公義。
四「然如外無法」下，假以苑公重難。意云：既如收法更無所遺，何言機感現色無盡？
五「萬法即如」下，為賢首通。由萬法如，實無所現，故正現時亦唯如矣。
此即疏家立理收賢首也。六「如色相即有無交徹」者，正融前二。
七「若定執」下，雙彈前執。八「故今二喻」下，出有無無礙之旨以釋喻文。
言「無即但是無他」者，此借《俱舍論》意以會
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0325c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。