大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 42 · 大正藏 0323a

之經偈亦可證此。疏「能畫之心念念生滅自之zhī經jīng偈jì亦yì可kě證zhèng此cǐ。疏shū「能néng畫huà之zhī心xīn念niàn念niàn生shēng滅miè自zì不相知」者，心雖慮知，今取生滅不住，故不不bù相xiāng知zhī」者zhě，心xīn雖suī慮lǜ知zhī，今jīn取qǔ生shēng滅miè不bù住zhù，故gù不bù能知。以前念已滅、後念未生。未生無體，能能néng知zhī。

以yǐ前qián念niàn已yǐ滅miè、後hòu念niàn未wèi生shēng。未wèi生shēng無wú體tǐ，能néng知前念。前念已滅，復無可知。前念亦不知知zhī前qián念niàn。

前qián念niàn已yǐ滅miè，復fù無wú可kě知zhī。前qián念niàn亦yì不bù知zhī後，前念已滅無有能知，後念未生亦無所後hòu，前qián念niàn已yǐ滅miè無wú有yǒu能néng知zhī，後hòu念niàn未wèi生shēng亦yì無wú所suǒ知。能知之心既不自知，安能知所？疏「雙喻知zhī。

能néng知zhī之zhī心xīn既jì不bù自zì知zhī，安ān能néng知zhī所suǒ？疏shū「雙shuāng喻yù心境」下，合文，可知。然釋此偈，總有四意：一心xīn境jìng」下xià，合hé文wén，可kě知zhī。

然rán釋shì此cǐ偈jì，總zǒng有yǒu四sì意yì：一yī明性空。以性空故不能知自心，以性空明míng性xìng空kōng。以yǐ性xìng空kōng故gù不bù能néng知zhī自zì心xīn，以yǐ性xìng空kōng故不能知畫，由心故畫。二「又雖不知」下，故gù不bù能néng知zhī畫huà，由yóu心xīn故gù畫huà。

二èr「又yòu雖suī不bù知zhī」下xià，明雖性空，不礙緣起。三「又由不能」下，明明míng雖suī性xìng空kōng，不bù礙ài緣yuán起qǐ。三sān「又yòu由yóu不bù能néng」下xià，明míng由迷真起似，若悟自心不造妄境。四「又由yóu迷mí真zhēn起qǐ似sì，若ruò悟wù自zì心xīn不bù造zào妄wàng境jìng。

四sì「又yòu正由」下，即以有空義故，一切法得成耳。「故正zhèng由yóu」下xià，即jí以yǐ有yǒu空kōng義yì故gù，一yī切qiè法fǎ得dé成chéng耳ěr。「故gù云諸法性如是」者，通結四意。上來喻竟。然云yún諸zhū法fǎ性xìng如rú是shì」者zhě，通tōng結jié四sì意yì。

上shàng來lái喻yù竟jìng。然rán《唯識論》第一能變有兩偈半，而有十門，上隨《唯wéi識shí論lùn》第dì一yī能néng變biàn有yǒu兩liǎng偈jì半bàn，而ér有yǒu十shí門mén，上shàng隨suí用已辨，今當具出。偈云「初阿賴耶識，異用yòng已yǐ辨biàn，今jīn當dāng具jù出chū。

偈jì云yún「初chū阿ā賴lài耶yē識shí，異yì熟一切種，不可知執受處了，常與觸作意受想思相應，唯捨受，熟shú一yī切qiè種zhǒng，不bù可kě知zhī執zhí受shòu處chǔ了le，常cháng與yǔ觸chù作zuò意yì受shòu想xiǎng思sī相xiāng應yīng，唯wéi捨shě受shòu，是無覆無記。觸等亦如是。恒轉如瀑流是shì無wú覆fù無wú記jì。觸chù等děng亦yì如rú是shì。

恒héng轉zhuǎn如rú瀑pù流liú，阿羅漢位捨。」上之十門，疏中已有，，阿ā羅luó漢hàn位wèi捨shě。」上shàng之zhī十shí門mén，疏shū中zhōng已yǐ有yǒu，隨配可知。前後有此相，當例可知。疏「第二隨suí配pèi可kě知zhī。

前qián後hòu有yǒu此cǐ相xiāng，當dāng例lì可kě知zhī。疏shū「第dì二èr五偈合」下，疏「心者」，即總相之心也，如前喻中五wǔ偈jì合hé」下xià，疏shū「心xīn者zhě」，即jí總zǒng相xiāng之zhī心xīn也yě，如rú前qián喻yù中zhōng已辨故。然「第二句諸世間即諸彩色」者，此句已yǐ辨biàn故gù。

然rán「第dì二èr句jù諸zhū世shì間jiān即jí諸zhū彩cǎi色sè」者zhě，此cǐ句jù有二：一從能畫，即屬上因；二從「諸世間」之有yǒu二èr：一yī從cóng能néng畫huà，即jí屬shǔ上shàng因yīn；二èr從cóng「諸zhū世shì間jiān」之zhī言，即屬於果。則上半是因能變，下半屬果言yán，即jí屬shǔ於wū果guǒ。

則zé上shàng半bàn是shì因yīn能néng變biàn，下xià半bàn屬shǔ果guǒ能變。故《唯識》云「能變有二：一因能變，謂第能néng變biàn。故gù《唯wéi識shí》云yún「能néng變biàn有yǒu二èr：一yī因yīn能néng變biàn，謂wèi第dì八識中等流異熟、二因習氣。此二習氣八bā識shí中zhōng等děng流liú異yì熟shú、二èr因yīn習xí氣qì。

此cǐ二èr習xí氣qì俱名因能變。」此總辨也。論云「等流習氣由俱jù名míng因yīn能néng變biàn。」此cǐ總zǒng辨biàn也yě。

論lùn云yún「等děng流liú習xí氣qì由yóu七識中善惡無記熏令增長，異熟習氣由六識中有漏善惡熏令增七qī識shí中zhōng善shàn惡è無wú記jì熏xūn令lìng增zēng長cháng，異yì熟shú習xí氣qì由yóu六liù識shí中zhōng有yǒu漏lòu善shàn惡è熏xūn令lìng增zēng