大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 41 · 大正藏 0319b

本從末，本隱，是不無義；攝末歸本，末盡，是本běn從cóng末mò，本běn隱yǐn，是shì不bù無wú義yì；攝shè末mò歸guī本běn，末mò盡jìn，是shì不有義。此則不有不無明不異，亦是末後不bù有yǒu義yì。

此cǐ則zé不bù有yǒu不bù無wú明míng不bù異yì，亦yì是shì末mò後hòu二句。又非異故非邊，不一故非中。非邊是二èr句jù。又yòu非fēi異yì故gù非fēi邊biān，不bù一yī故gù非fēi中zhōng。

非fēi邊biān是shì無寄法界妙智所證湛然常住無所寄也。又無wú寄jì法fǎ界jiè妙miào智zhì所suǒ證zhèng湛zhàn然rán常cháng住zhù無wú所suǒ寄jì也yě。又yòu非一即非異，故恒居邊而即中等。又非一即非fēi一yī即jí非fēi異yì，故gù恒héng居jū邊biān而ér即jí中zhōng等děng。

又yòu非fēi一yī即jí生死，非異即涅槃。非一即非異，故恒住生生shēng死sǐ，非fēi異yì即jí涅niè槃pán。非fēi一yī即jí非fēi異yì，故gù恒héng住zhù生shēng死即處涅槃等。然其法體圓融無礙，上來死sǐ即jí處chǔ涅niè槃pán等děng。

然rán其qí法fǎ體tǐ圓yuán融róng無wú礙ài，上shàng來lái所說非一異等，亦是假言，故前疏云「善須所suǒ說shuō非fēi一yī異yì等děng，亦yì是shì假jiǎ言yán，故gù前qián疏shū云yún「善shàn須xū得意」。以法就喻，金等亦然。疏「橫者異法相望」得dé意yì」。以yǐ法fǎ就jiù喻yù，金jīn等děng亦yì然rán。

疏shū「橫héng者zhě異yì法fǎ相xiàng望wàng」者，即一切差別法無差別也。法即是善法，非者zhě，即jí一yī切qiè差chà別bié法fǎ無wú差chà別bié也yě。法fǎ即jí是shì善shàn法fǎ，非fēi法即惡法，故《百論》取般若意云「福尚捨，何法fǎ即jí惡è法fǎ，故gù《百bǎi論lùn》取qǔ般bō若rě意yì云yún「福fú尚shàng捨shě，何hé況罪。」以《金剛》云「法尚應捨，何況非法。」故以況kuàng罪zuì。」

以yǐ《金jīn剛gāng》云yún「法fǎ尚shàng應yīng捨shě，何hé況kuàng非fēi法fǎ。」故gù以yǐ非法而名為罪。疏「又法謂有法」者，亦是橫非fēi法fǎ而ér名míng為wéi罪zuì。

疏shū「又yòu法fǎ謂wèi有yǒu法fǎ」者zhě，亦yì是shì橫héng論有無相對。疏「故中論」下，引論證成無法論lùn有yǒu無wú相xiāng對duì。疏shū「故gù中zhōng論lùn」下xià，引yǐn論lùn證zhèng成chéng無wú法fǎ為非法也。即第三論〈成壞品〉，頌云「從法不為wéi非fēi法fǎ也yě。

即jí第dì三sān論lùn〈成chéng壞huài品pǐn〉，頌sòng云yún「從cóng法fǎ不bù生法，亦不生非法。從非法不生，法及於生shēng法fǎ，亦yì不bù生shēng非fēi法fǎ。從cóng非fēi法fǎ不bù生shēng，法fǎ及jí於wū非法。」直釋偈意：法即是有，如色心等。非法非fēi法fǎ。」

直zhí釋shì偈jì意yì：法fǎ即jí是shì有yǒu，如rú色sè心xīn等děng。非fēi法fǎ是無，如兔角等。若從法生法，如母生子。是shì無wú，如rú兔tù角jiǎo等děng。

若ruò從cóng法fǎ生shēng法fǎ，如rú母mǔ生shēng子zǐ。法生非法，如人生石女兒。從非法生法，法fǎ生shēng非fēi法fǎ，如rú人rén生shēng石shí女nǚ兒ér。

從cóng非fēi法fǎ生shēng法fǎ，如兔角生人。從非法生非法者，如龜毛如rú兔tù角jiǎo生shēng人rén。從cóng非fēi法fǎ生shēng非fēi法fǎ者zhě，如rú龜guī毛máo生兔角。故彼長行釋云「從法不生法者，若生shēng兔tù角jiǎo。

故gù彼bǐ長cháng行xíng釋shì云yún「從cóng法fǎ不bù生shēng法fǎ者zhě，若ruò至若失，二俱不然。從法不生非法者，非法至zhì若ruò失shī，二èr俱jù不bù然rán。從cóng法fǎ不bù生shēng非fēi法fǎ者zhě，非fēi法fǎ名無所有，法名為有，云何從有相生無名míng無wú所suǒ有yǒu，法fǎ名míng為wéi有yǒu，云yún何hé從cóng有yǒu相xiāng生shēng無wú相？從非法不生法者，非法名為無，無云何生相xiāng？

從cóng非fēi法fǎ不bù生shēng法fǎ者zhě，非fēi法fǎ名míng為wéi無wú，無wú云yún何hé生shēng有？若從無生有者，是則無因，無因則有大有yǒu？若ruò從cóng無wú生shēng有yǒu者zhě，是shì則zé無wú因yīn，無wú因yīn則zé有yǒu大dà過，是故不從非法生法。不從非法生非法過guò，是shì故gù不bù從cóng非fēi法fǎ生shēng法fǎ。

不bù從cóng非fēi法fǎ生shēng非fēi法fǎ者，兔角不生龜毛。」疏「然前義」下，斷上二說。者zhě，兔tù角jiǎo不bù生shēng龜guī毛máo。」疏shū「然rán前qián義yì」下xià，斷duàn上shàng二èr說shuō。

前義即事理無礙，後義即事事無礙。疏「若但前qián義yì即jí事shì理lǐ無wú礙ài，後hòu義yì即jí事shì事shì無wú礙ài。疏shū「若ruò但dàn用後義」下，反以理結要用上二。謂要由用yòng後hòu義yì」下xià，反fǎn以yǐ理lǐ結jié要yào用yòng上shàng二èr。

謂wèi要yào由yóu