大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 41 · 大正藏 0314a

者度之，故名師子遊步三昧。第一百八三者zhě度dù之zhī，故gù名míng師shī子zǐ遊yóu步bù三sān昧mèi。第dì一yī百bǎi八bā三sān昧名離著虛空不染，初一名首楞嚴。疏「第昧mèi名míng離lí著zhù虛xū空kōng不bù染rǎn，初chū一yī名míng首shǒu楞léng嚴yán。

疏shū「第dì二名寶印三昧」者，《智度論》云「能印諸三二èr名míng寶bǎo印yìn三sān昧mèi」者zhě，《智zhì度dù論lùn》云yún「能néng印yìn諸zhū三sān昧，於諸寶中法寶是實寶，今世後世乃至昧mèi，於wū諸zhū寶bǎo中zhōng法fǎ寶bǎo是shì實shí寶bǎo，今jīn世shì後hòu世shì乃nǎi至zhì涅槃能為利益。如佛語比丘云：『為汝說法，涅niè槃pán能néng為wéi利lì益yì。如rú佛fó語yǔ比bǐ丘qiū云yún：『為wéi汝rǔ說shuō法fǎ，所謂法印，法印是寶、是解脫門。』」若三藏教所suǒ謂wèi法fǎ印yìn，法fǎ印yìn是shì寶bǎo、是shì解jiě脫tuō門mén。』」

若ruò三sān藏zàng教jiào門，以三法印為法印。若摩訶衍，但有諸法門mén，以yǐ三sān法fǎ印yìn為wéi法fǎ印yìn。若ruò摩mó訶hē衍yǎn，但dàn有yǒu諸zhū法fǎ實相一法印。與實相般若相應三昧，名為實shí相xiāng一yī法fǎ印yìn。

與yǔ實shí相xiāng般bō若rě相xiāng應yīng三sān昧mèi，名míng為wéi寶印三昧也。疏「又上二三」下，上案文釋，今寶bǎo印yìn三sān昧mèi也yě。疏shū「又yòu上shàng二èr三sān」下xià，上shàng案àn文wén釋shì，今jīn以三禪收之，以諸經論多用三故。如初以yǐ三sān禪shàn收shōu之zhī，以yǐ諸zhū經jīng論lùn多duō用yòng三sān故gù。

如rú初chū會說，今當重釋。《瑜伽》四十三云「云何菩薩會huì說shuō，今jīn當dāng重zhòng釋shì。《瑜yú伽jiā》四sì十shí三sān云yún「云yún何hé菩pú薩sà一切靜慮？謂此靜慮略有二種：一者世間、一yī切qiè靜jìng慮lǜ？

謂wèi此cǐ靜jìng慮lǜ略lüè有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě世shì間jiān、二者出世間。復有三種：一者現法樂住」等。二èr者zhě出chū世shì間jiān。復fù有yǒu三sān種zhǒng：一yī者zhě現xiàn法fǎ樂lè住zhù」等děng。

論釋云「若諸菩薩所有靜慮，遠離一切分別，論lùn釋shì云yún「若ruò諸zhū菩pú薩sà所suǒ有yǒu靜jìng慮lǜ，遠yuǎn離lí一yī切qiè分fēn別bié，能生身心輕安，最極寂靜。遠離掉舉，離諸能néng生shēng身shēn心xīn輕qīng安ān，最zuì極jí寂jì靜jìng。遠yuǎn離lí掉diào舉jǔ，離lí諸zhū愛味，泯一切相。當知是名現法樂住。若愛ài味wèi，泯mǐn一yī切qiè相xiāng。

當dāng知zhī是shì名míng現xiàn法fǎ樂lè住zhù。若ruò諸菩薩所有靜慮能引能住種種殊勝不可諸zhū菩pú薩sà所suǒ有yǒu靜jìng慮lǜ能néng引yǐn能néng住zhù種zhǒng種zhǒng殊shū勝shèng不bù可kě思議不可度量十力種性所攝等持，乃至若思sī議yì不bù可kě度dù量liàng十shí力lì種zhǒng性xìng所suǒ攝shè等děng持chí，乃nǎi至zhì若ruò諸菩薩所有靜慮能引能住一切菩薩解脫諸zhū菩pú薩sà所suǒ有yǒu靜jìng慮lǜ能néng引yǐn能néng住zhù一yī切qiè菩pú薩sà解jiě脫tuō勝處遍處無礙解無諍願等不共功德名能勝shèng處chǔ遍biàn處chǔ無wú礙ài解jiě無wú諍zhèng願yuàn等děng不bù共gòng功gōng德dé名míng能néng引等持功德靜慮。若諸菩薩所有靜慮，於諸引yǐn等děng持chí功gōng德dé靜jìng慮lǜ。

若ruò諸zhū菩pú薩sà所suǒ有yǒu靜jìng慮lǜ，於wū諸zhū有情能引義利，彼彼事業與作助伴」，下取有yǒu情qíng能néng引yǐn義yì利lì，彼bǐ彼bǐ事shì業yè與yǔ作zuò助zhù伴bàn」，下xià取qǔ意引，息苦除怖救護，讚三寶德調伏有情，意yì引yǐn，息xī苦kǔ除chú怖bù救jiù護hù，讚zàn三sān寶bǎo德dé調diào伏fú有yǒu情qíng，為第三靜慮。疏「又通十種」下，即九門中第九為wéi第dì三sān靜jìng慮lǜ。疏shū「又yòu通tōng十shí種zhǒng」下xià，即jí九jiǔ門mén中zhōng第dì九jiǔ也。疏「六般若」中二，先隨文釋、後總料揀。前也yě。

疏shū「六liù般bō若rě」中zhōng二èr，先xiān隨suí文wén釋shì、後hòu總zǒng料liào揀jiǎn。前qián中言「後三連環」者，以經云「一乘普門慧、二中zhōng言yán「後hòu三sān連lián環huán」者zhě，以yǐ經jīng云yún「一yī乘chéng普pǔ門mén慧huì、二èr入於一切智智之門、三永得休息。」此三乃似入rù於wū一yī切qiè智zhì智zhì之zhī門mén、三sān永yǒng得dé休xiū息xi。」

此cǐ三sān乃nǎi似sì一句爾，故云連環。而義則別，故為三句。疏一yī句jù爾ěr，故gù云yún連lián環huán。而ér義yì則zé別bié，故gù為wéi三sān句jù。

疏shū「此中亦有九門之相」下，料揀。於中二：一對「此cǐ中zhōng亦yì有yǒu九jiǔ門mén之zhī相xiāng」下xià，料liào揀jiǎn。於wū中zhōng二èr：一yī對duì