大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0315b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 41 · 大正藏 0315b
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我的选文槃嚴地也」下，即《涅槃經》文，下當廣引，在文可見。第二答行所成德。
疏「故柔勝剛」等者，即借《老子．道經》云「柔弱勝剛強」。御注云「柔順可以行權，權行即能制物。
故知柔弱者必勝剛強。」〈德經〉云「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」
御注云「天下之至柔者，正性也。若馳騁伐勝染雜塵境情欲充塞，則為天下之至堅矣。」
若河上公意，意與前同，亦以柔能馳堅如水能穿石。今疏意在此。
疏「若根本智即成內證」等者，七事皆有內證及業用故。疏「亦即是前所成之德」者，即牒前文十種自在總別諸句。
初智慧輪，即牒前總句成就三業，智為導故。次之九句牒十自在，但一二不次。
一成巧分別，即牒前第一得心自在故巧說大法。二廣大念力，即第二無畏自在。
三善巧智慧，即第三於法自在及第四於智自在，由巧慧了法故，故合其二。四實相總持，即第七陀羅尼自在。
五成菩提，却是第五般若自在，般若為先故。六無錯謬辯，即第六辯才自在。
七得佛加持，即前第八隨所演說開譬喻門。八普入佛會，即大悲自在誨生不倦。
九同一體性，即第十大慈自在，同體慈故。第十一句作大法師，即總結前十。
19昇夜摩天宮品昇夜摩天宮品第十九疏「則而演說法通
上三會」者，前第三會不離前二會，而昇忉利，則各有菩薩承佛神力說前二會之法。今加不離須彌頂上，則加法慧菩薩承佛神力說十住法，故兼前二會，通三會法
也。餘義多同〈須彌頂品〉。20偈讚品1夜摩宮中偈讚品第
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0315b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。