大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 41 · 大正藏 0318c

過耶？答：略有三過。一能依即是所依，謂依過guò耶yē？答dá：略lüè有yǒu三sān過guò。

一yī能néng依yī即jí是shì所suǒ依yī，謂wèi依yī真有妄，如依水有波。今妄即是真，便無真zhēn有yǒu妄wàng，如rú依yī水shuǐ有yǒu波bō。今jīn妄wàng即jí是shì真zhēn，便biàn無wú能依，以無能依亦失所依，則生滅真如二能néng依yī，以yǐ無wú能néng依yī亦yì失shī所suǒ依yī，則zé生shēng滅miè真zhēn如rú二èr俱不立。二者二既不異，亦失真妄。以妄即俱jù不bù立lì。

二èr者zhě二èr既jì不bù異yì，亦yì失shī真zhēn妄wàng。以yǐ妄wàng即jí真故無妄，無妄對何說真？三者亦失真假真zhēn故gù無wú妄wàng，無wú妄wàng對duì何hé說shuō真zhēn？

三sān者zhě亦yì失shī真zhēn假jiǎ二門，若別則三義俱成，如金與嚴具、波之二èr門mén，若ruò別bié則zé三sān義yì俱jù成chéng，如rú金jīn與yǔ嚴yán具jù、波bō之zhī與水。動濕體相二俱不同，能依所依各有與yǔ水shuǐ。動dòng濕shī體tǐ相xiāng二èr俱jù不bù同tóng，能néng依yī所suǒ依yī各gè有yǒu三義，皆不雜亂。疏「若云異者合之令同」者，三sān義yì，皆jiē不bù雜zá亂luàn。

疏shū「若ruò云yún異yì者zhě合hé之zhī令lìng同tóng」者zhě，下章云「如金與金色，其性無差別」等。疏「諸下xià章zhāng云yún「如rú金jīn與yǔ金jīn色sè，其qí性xìng無wú差chà別bié」等děng。疏shū「諸zhū識身」下，釋。此有四意：一眼唯見色、耳唯聞識shí身shēn」下xià，釋shì。

此cǐ有yǒu四sì意yì：一yī眼yǎn唯wéi見jiàn色sè、耳ěr唯wéi聞wén聲等。二「緣會不同」者，眼以色等而為緣故，聲shēng等děng。二èr「緣yuán會huì不bù同tóng」者zhě，眼yǎn以yǐ色sè等děng而ér為wéi緣yuán故gù，耳用聲等而為緣故。三「眼無耳用」者，對於耳ěr用yòng聲shēng等děng而ér為wéi緣yuán故gù。

三sān「眼yǎn無wú耳ěr用yòng」者zhě，對duì於wū果位互用而說。初意顯自，此意遮他。四「又果guǒ位wèi互hù用yòng而ér說shuō。初chū意yì顯xiǎn自zì，此cǐ意yì遮zhē他tā。

四sì「又yòu此眼識不合餘根」者，亦對六根互用義說。以此cǐ眼yǎn識shí不bù合hé餘yú根gēn」者zhě，亦yì對duì六liù根gēn互hù用yòng義yì說shuō。以yǐ互用義，或言眼根發於眼識而了六境，互hù用yòng義yì，或huò言yán眼yǎn根gēn發fā於wū眼yǎn識shí而ér了le六liù境jìng，餘根亦爾，即第三意對之。二或言眼根能發餘yú根gēn亦yì爾ěr，即jí第dì三sān意yì對duì之zhī。

二èr或huò言yán眼yǎn根gēn能néng發fā六識以了六境，此意對之。此識不合餘六liù識shí以yǐ了le六liù境jìng，此cǐ意yì對duì之zhī。此cǐ識shí不bù合hé餘yú根，此根亦不發餘識。更有說言：言互用者，根gēn，此cǐ根gēn亦yì不bù發fā餘yú識shí。

更gèng有yǒu說shuō言yán：言yán互hù用yòng者zhě，眼根發耳識而能嗅於香等。亦不出上之眼yǎn根gēn發fā耳ěr識shí而ér能néng嗅xiù於wū香xiāng等děng。亦yì不bù出chū上shàng之zhī二意。從「識身同識」下，結其不同。疏「二功能二èr意yì。

從cóng「識shí身shēn同tóng識shí」下xià，結jié其qí不bù同tóng。疏shū「二èr功gōng能néng不等」下，先法說、後舉二喻，皆明不等。此亦不bù等děng」下xià，先xiān法fǎ說shuō、後hòu舉jǔ二èr喻yù，皆jiē明míng不bù等děng。

此cǐ亦yì生公十四科善不受報義。彼問云：「善惡相傾，生shēng公gōng十shí四sì科kē善shàn不bù受shòu報bào義yì。彼bǐ問wèn云yún：「善shàn惡è相xiāng傾qīng，其猶明闇不並。云何言萬善理同，惡異各其qí猶yóu明míng闇àn不bù並bìng。

云yún何hé言yán萬wàn善shàn理lǐ同tóng，惡è異yì各gè有限域耶？」答：「明闇雖相傾，而理實天絕。明有yǒu限xiàn域yù耶yē？」答dá：「明míng闇àn雖suī相xiāng傾qīng，而ér理lǐ實shí天tiān絕jué。

明míng能滅闇故，無闇而不滅，所以一爝之火與能néng滅miè闇àn故gù，無wú闇àn而ér不bù滅miè，所suǒ以yǐ一yī爝jué之zhī火huǒ與yǔ巨澤火同。闇不能滅明，以其理盡闇質巨jù澤zé火huǒ同tóng。闇àn不bù能néng滅miè明míng，以yǐ其qí理lǐ盡jìn闇àn質zhì故也。」思之可知。第六菩薩。疏「二章相接顯故gù也yě。」

思sī之zhī可kě知zhī。第dì六liù菩pú薩sà。

疏shū「二èr章zhāng相xiāng接jiē顯xiǎn非即離亦互相成」者，非即離義，已如上明。言非fēi即jí離lí亦yì互hù相xiāng成chéng」者zhě，非fēi即jí離lí義yì，已yǐ如rú上shàng明míng。言yán互相成者，由非即故方成不離等。故有問互hù相xiāng成chéng者zhě，由yóu非fēi即jí故gù方fāng成chéng不bù離lí等děng。

故gù有yǒu問wèn