大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 41 · 大正藏 0313b

味住」者，《雜集》第九云「如是靜慮無色，由四味wèi住zhù」者zhě，《雜zá集jí》第dì九jiǔ云yún「如rú是shì靜jìng慮lǜ無wú色sè，由yóu四sì種相應廣分別，謂雜染故、清白故、建立故、種zhǒng相xiāng應yīng廣guǎng分fēn別bié，謂wèi雜zá染rǎn故gù、清qīng白bái故gù、建jiàn立lì故gù、清淨故。雜染者，謂四無記根，一愛、二見、三慢、清qīng淨jìng故gù。雜zá染rǎn者zhě，謂wèi四sì無wú記jì根gēn，一yī愛ài、二èr見jiàn、三sān慢màn、四無明，由此四惑染污其心，於諸染污靜四sì無wú明míng，由yóu此cǐ四sì惑huò染rǎn污wū其qí心xīn，於wū諸zhū染rǎn污wū靜jìng慮定門，令色無色界一切有覆無記煩惱及慮lǜ定dìng門mén，令lìng色sè無wú色sè界jiè一yī切qiè有yǒu覆fù無wú記jì煩fán惱nǎo及jí隨煩惱生長不絕。」釋曰：上即略釋論文。下隨suí煩fán惱nǎo生shēng長cháng不bù絕jué。」

釋shì曰yuē：上shàng即jí略lüè釋shì論lùn文wén。下xià別釋，其文廣博，今略取意。謂由有愛味上別bié釋shì，其qí文wén廣guǎng博bó，今jīn略lüè取qǔ意yì。

謂wèi由yóu有yǒu愛ài味wèi上shàng靜慮，由有見故取上靜慮，由有慢故恃靜jìng慮lǜ，由yóu有yǒu見jiàn故gù取qǔ上shàng靜jìng慮lǜ，由yóu有yǒu慢màn故gù恃shì上靜慮，由無明故疑上靜慮。如是煩惱恒上shàng靜jìng慮lǜ，由yóu無wú明míng故gù疑yí上shàng靜jìng慮lǜ。如rú是shì煩fán惱nǎo恒héng染其心，令色無色大小二惑相續流轉等。染rǎn其qí心xīn，令lìng色sè無wú色sè大dà小xiǎo二èr惑huò相xiāng續xù流liú轉zhuǎn等děng。

論云「清白者，謂清淨靜慮，無色自性善故論lùn云yún「清qīng白bái者zhě，謂wèi清qīng淨jìng靜jìng慮lǜ，無wú色sè自zì性xìng善shàn故gù說名清白。」雖是世間，離纏垢故，亦名為靜。說shuō名míng清qīng白bái。」雖suī是shì世shì間jiān，離lí纏chán垢gòu故gù，亦yì名míng為wéi靜jìng。

論云「建立者，謂支建立、等至建立、品類建論lùn云yún「建jiàn立lì者zhě，謂wèi支zhī建jiàn立lì、等děng至zhì建jiàn立lì、品pǐn類lèi建jiàn立、名想建立。於諸靜慮具四建立；諸無色立lì、名míng想xiǎng建jiàn立lì。於wū諸zhū靜jìng慮lǜ具jù四sì建jiàn立lì；

諸zhū無wú色sè中唯有三種，除支建立。支建立者取意，謂中zhōng唯wéi有yǒu三sān種zhǒng，除chú支zhī建jiàn立lì。支zhī建jiàn立lì者zhě取qǔ意yì，謂wèi初禪五支等。言等至建立者，謂七種作意初chū禪shàn五wǔ支zhī等děng。

言yán等děng至zhì建jiàn立lì者zhě，謂wèi七qī種zhǒng作zuò意yì入初靜慮乃至非想。言品類建立者，於初入rù初chū靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng。言yán品pǐn類lèi建jiàn立lì者zhě，於wū初chū靜慮具三品熏修，八定皆爾，故初四禪隨靜jìng慮lǜ具jù三sān品pǐn熏xūn修xiū，八bā定dìng皆jiē爾ěr，故gù初chū四sì禪shàn隨suí三品因各有三天。名想建立者，謂靜慮中三sān品pǐn因yīn各gè有yǒu三sān天tiān。

名míng想xiǎng建jiàn立lì者zhě，謂wèi靜jìng慮lǜ中zhōng無量名字不可算數，以諸佛世尊所入，二乘無wú量liáng名míng字zì不bù可kě算suàn數shù，以yǐ諸zhū佛fó世shì尊zūn所suǒ入rù，二èr乘chéng所不能知故，乃至八定互相攝故」等。論云所suǒ不bù能néng知zhī故gù，乃nǎi至zhì八bā定dìng互hù相xiāng攝shè故gù」等děng。論lùn云yún「清淨者，謂初靜慮中邊際定力，乃至非想非「清qīng淨jìng者zhě，謂wèi初chū靜jìng慮lǜ中zhōng邊biān際jì定dìng力lì，乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非想處邊際，是名清淨。」彼疏釋云「八定之非fēi想xiǎng處chǔ邊biān際jì，是shì名míng清qīng淨jìng。」

彼bǐ疏shū釋shì云yún「八bā定dìng之zhī中所有最後邊際，由作用自在，離無堪任中zhōng所suǒ有yǒu最zuì後hòu邊biān際jì，由yóu作zuò用yòng自zì在zài，離lí無wú堪kān任rèn障，故名清淨。通有漏無漏，但自在作用俱障zhàng，故gù名míng清qīng淨jìng。通tōng有yǒu漏lòu無wú漏lòu，但dàn自zì在zài作zuò用yòng俱jù名清淨。」釋曰：今疏三四即離前雜染，四無名míng清qīng淨jìng。」

釋shì曰yuē：今jīn疏shū三sān四sì即jí離lí前qián雜zá染rǎn，四sì無wú記根是第四清淨，五至八即是前名想建立記jì根gēn是shì第dì四sì清qīng淨jìng，五wǔ至zhì八bā即jí是shì前qián名míng想xiǎng建jiàn立lì中互相攝故，及品類建立等。餘可思之。疏中zhōng互hù相xiāng攝shè故gù，及jí品pǐn類lèi建jiàn立lì等děng。餘yú可kě思sī之zhī。

疏shū「五出生諸定」者，即《雜集》名想建立。疏中先「五wǔ出chū生shēng諸zhū定dìng」者zhě，即jí《雜zá集jí》名míng想xiǎng建jiàn立lì。疏shū中zhōng先xiān