大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 41 · 大正藏 0316c

旨，或方言未融而傳譯有謬。」釋曰：以此文旨zhǐ，或huò方fāng言yán未wèi融róng而ér傳chuán譯yì有yǒu謬miù。」釋shì曰yuē：以yǐ此cǐ文wén證，邪正可知。又今之坐夏，正取西域四時，證zhèng，邪xié正zhèng可kě知zhī。

又yòu今jīn之zhī坐zuò夏xià，正zhèng取qǔ西xī域yù四sì時shí，非佛教所明，故記不許。疏「後七中令於依非fēi佛fó教jiào所suǒ明míng，故gù記jì不bù許xū。疏shū「後hòu七qī中zhōng令lìng於wū依yī他起修三無性觀」等者，文分為四：一總標他tā起qǐ修xiū三sān無wú性xìng觀guān」等děng者zhě，文wén分fēn為wéi四sì：一yī總zǒng標biāo意。《唯識》第九廣明，已如上引。二「以餘之二意yì。

《唯wéi識shí》第dì九jiǔ廣guǎng明míng，已yǐ如rú上shàng引yǐn。二èr「以yǐ餘yú之zhī二èr性」下，出於一性修三所以。三「故於一依他」性xìng」下xià，出chū於wū一yī性xìng修xiū三sān所suǒ以yǐ。

三sān「故gù於wū一yī依yī他tā」下，結成上義。四「文即分三」下，正釋經文。下xià，結jié成chéng上shàng義yì。四sì「文wén即jí分fēn三sān」下xià，正zhèng釋shì經jīng文wén。

二中有三：初明三性即一性、二明三無性即二èr中zhōng有yǒu三sān：初chū明míng三sān性xìng即jí一yī性xìng、二èr明míng三sān無wú性xìng即jí三性、三明融通為一。初中，圓成即是依他三sān性xìng、三sān明míng融róng通tōng為wéi一yī。初chū中zhōng，圓yuán成chéng即jí是shì依yī他tā之體，故觀依他必觀其體。離依他性無之zhī體tǐ，故gù觀guān依yī他tā必bì觀guān其qí體tǐ。

離lí依yī他tā性xìng無wú可橫執，故遍計性亦約依他。「又迷真似現」可kě橫héng執zhí，故gù遍biàn計jì性xìng亦yì約yuē依yī他tā。「又yòu迷mí真zhēn似sì現xiàn」者，此之一句具足三性，迷即遍計、真即圓者zhě，此cǐ之zhī一yī句jù具jù足zú三sān性xìng，迷mí即jí遍biàn計jì、真zhēn即jí圓yuán成、似即依他。前意明二不離依他，此義明成chéng、似sì即jí依yī他tā。

前qián意yì明míng二èr不bù離lí依yī他tā，此cǐ義yì明míng二能成依他，故但觀依他已具三性。疏「即二èr能néng成chéng依yī他tā，故gù但dàn觀guān依yī他tā已yǐ具jù三sān性xìng。疏shū「即jí依三性」下，第二明三無性不離三性，全是依yī三sān性xìng」下xià，第dì二èr明míng三sān無wú性xìng不bù離lí三sān性xìng，全quán是shì《唯識》偈文。具足應云「即依此三性，立彼三《唯wéi識shí》偈jì文wén。

具jù足zú應yīng云yún「即jí依yī此cǐ三sān性xìng，立lì彼bǐ三sān無性。初則相無性，次無自然性，後由遠離無wú性xìng。初chū則zé相xiāng無wú性xìng，次cì無wú自zì然rán性xìng，後hòu由yóu遠yuǎn離lí前，所執我法性。」明三無性依三性有也。疏前qián，所suǒ執zhí我wǒ法fǎ性xìng。」

明míng三sān無wú性xìng依yī三sān性xìng有yǒu也yě。疏shū「三性尚一」下，三明融通。謂三性是有尚猶「三sān性xìng尚shàng一yī」下xià，三sān明míng融róng通tōng。

謂wèi三sān性xìng是shì有yǒu尚shàng猶yóu是一，三無無相豈定有三？故收三性但是是shì一yī，三sān無wú無wú相xiāng豈qǐ定dìng有yǒu三sān？故gù收shōu三sān性xìng但dàn是shì一有、三無但是一無，離有無無，故有無不一yī有yǒu、三sān無wú但dàn是shì一yī無wú，離lí有yǒu無wú無wú，故gù有yǒu無wú不bù二。初句約顯，後「有無形奪」下約遮，餘義玄二èr。

初chū句jù約yuē顯xiǎn，後hòu「有yǒu無wú形xíng奪duó」下xià約yuē遮zhē，餘yú義yì玄xuán中已具其相。疏「初三作生無自性性觀」者，即中zhōng已yǐ具jù其qí相xiāng。疏shū「初chū三sān作zuò生shēng無wú自zì性xìng性xìng觀guān」者zhě，即jí第二依他上無性也。即《唯識》云「次無自然性」。第dì二èr依yī他tā上shàng無wú性xìng也yě。

即jí《唯wéi識shí》云yún「次cì無wú自zì然rán性xìng」。然三無性名，〈須彌偈品〉文中已有，今復略釋。然rán三sān無wú性xìng名míng，〈須xū彌mí偈jì品pǐn〉文wén中zhōng已yǐ有yǒu，今jīn復fù略lüè釋shì。

謂法從緣無自然生性，故上生無自性即謂wèi法fǎ從cóng緣yuán無wú自zì然rán生shēng性xìng，故gù上shàng生shēng無wú自zì性xìng即jí是所無，下一性字是無性性，謂無自然生之是shì所suǒ無wú，下xià一yī性xìng字zì是shì無wú性xìng性xìng，謂wèi無wú自zì然rán生shēng之zhī自性為其性故。言「勝義無自性性」者，即第自zì性xìng為wéi其qí性xìng故gù。言yán「勝shèng義yì無wú自zì性xìng性xìng」者zhě，即jí第dì三無性勝義。自性即是所無，下一性字義三sān無wú性xìng勝shèng義yì。

自zì性xìng即jí是shì所suǒ無wú，下xià一yī性xìng字zì義yì