大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 34 · 大正藏 0263b

增上果，論云「增上之果」。問：士用、增上二果增zēng上shàng果guǒ，論lùn云yún「增zēng上shàng之zhī果guǒ」。問wèn：士shì用yòng、增zēng上shàng二èr果guǒ何殊？答：士用果名唯對作者，增上果稱通何hé殊shū？

答dá：士shì用yòng果guǒ名míng唯wéi對duì作zuò者zhě，增zēng上shàng果guǒ稱chēng通tōng對所餘。如匠所成，對能成匠，俱得士用、增對duì所suǒ餘yú。如rú匠jiàng所suǒ成chéng，對duì能néng成chéng匠jiàng，俱jù得dé士shì用yòng、增zēng上果名。對餘非匠，唯增上果。非匠不造，故上shàng果guǒ名míng。

對duì餘yú非fēi匠jiàng，唯wéi增zēng上shàng果guǒ。非fēi匠jiàng不bù造zào，故gù非士用。《瑜伽》三十八云「習不善故，樂住不非fēi士shì用yòng。

《瑜yú伽jiā》三sān十shí八bā云yún「習xí不bù善shàn故gù，樂lè住zhù不bù善等，為等流果。或似先業，後果隨轉。」釋曰：善shàn等děng，為wéi等děng流liú果guǒ。或huò似sì先xiān業yè，後hòu果guǒ隨suí轉zhuǎn。」

釋shì曰yuē：此有二義釋於等流。後義果似於因，即《俱此cǐ有yǒu二èr義yì釋shì於wū等děng流liú。後hòu義yì果guǒ似sì於wū因yīn，即jí《俱jù舍》意，如殺生因等得短壽果。前義即於後舍shè》意yì，如rú殺shā生shēng因yīn等děng得dé短duǎn壽shòu果guǒ。

前qián義yì即jí於wū後hòu果之上行因似因，如前世殺生，今亦好殺果guǒ之zhī上shàng行xíng因yīn似sì因yīn，如rú前qián世shì殺shā生shēng，今jīn亦yì好hǎo殺shā等。《瑜伽》又云「以道滅惑，名離繫果。」四人工等děng。《瑜yú伽jiā》又yòu云yún「以yǐ道dào滅miè惑huò，名míng離lí繫xì果guǒ。」

四sì人rén工gōng等事，由此成辦稼穡財利等果，為士用果。等děng事shì，由yóu此cǐ成chéng辦bàn稼jià穡sè財cái利lì等děng果guǒ，為wéi士shì用yòng果guǒ。若眼識等，是眼根等增上果。身分不壞，是命若ruò眼yǎn識shí等děng，是shì眼yǎn根gēn等děng增zēng上shàng果guǒ。

身shēn分fèn不bù壞huài，是shì命mìng根增上果。二十二根各起自增上果，當知根gēn增zēng上shàng果guǒ。二èr十shí二èr根gēn各gè起qǐ自zì增zēng上shàng果guǒ，當dāng知zhī一切名增上果。餘例可知。然上所引《俱舍》一yī切qiè名míng增zēng上shàng果guǒ。

餘yú例lì可kě知zhī。然rán上shàng所suǒ引yǐn《俱jù舍shè》即是〈根品〉。彼論以六種因成斯五果，非今即jí是shì〈根gēn品pǐn〉。

彼bǐ論lùn以yǐ六liù種zhǒng因yīn成chéng斯sī五wǔ果guǒ，非fēi今jīn所要。疏「瑜伽具釋」者，第六迴向初當廣釋所suǒ要yào。疏shū「瑜yú伽jiā具jù釋shì」者zhě，第dì六liù迴huí向xiàng初chū當dāng廣guǎng釋shì之。即有八種異熟，今開成十句。今生處具之zhī。

即jí有yǒu八bā種zhǒng異yì熟shú，今jīn開kāi成chéng十shí句jù。今jīn生shēng處chǔ具jù足，總明義當財位果；二即種族果；三亦財足zú，總zǒng明míng義yì當dāng財cái位wèi果guǒ；

二èr即jí種zhǒng族zú果guǒ；三sān亦yì財cái位；四即大色果；五人種性果，非不男等；六位wèi；

四sì即jí大dà色sè果guǒ；五wǔ人rén種zhǒng性xìng果guǒ，非fēi不bù男nán等děng；

六liù信言果，意由念具故；七名譽果；八義當壽信xìn言yán果guǒ，意yì由yóu念niàn具jù故gù；七qī名míng譽yù果guǒ；

八bā義yì當dāng壽shòu命，離過修行無夭逝故；九大力果；十亦大命mìng，離lí過guò修xiū行xíng無wú夭yāo逝shì故gù；九jiǔ大dà力lì果guǒ；

十shí亦yì大dà力，智力覺悟故。疏「無畏」下，隨難重釋。疏「又力lì，智zhì力lì覺jué悟wù故gù。疏shū「無wú畏wèi」下xià，隨suí難nán重zhòng釋shì。

疏shū「又yòu此十事」下，約法。言「生在佛家」者，菩提心家此cǐ十shí事shì」下xià，約yuē法fǎ。言yán「生shēng在zài佛fó家jiā」者zhě，菩pú提tí心xīn家jiā故。等者，等於餘句。謂二種族，即具佛種性。故gù。

等děng者zhě，等děng於wū餘yú句jù。謂wèi二èr種zhǒng族zú，即jí具jù佛fó種zhǒng性xìng。

謂自性住，性習所成等。三明家，即真如為家，謂wèi自zì性xìng住zhù，性xìng習xí所suǒ成chéng等děng。三sān明míng家jiā，即jí真zhēn如rú為wéi家jiā，亦四家故。四家如七地。四明見佛性，如亦yì四sì家jiā故gù。

四sì家jiā如rú七qī地dì。四sì明míng見jiàn佛fó性xìng，如rú見色故。故《涅槃》云「佛性有二：一色、二非見jiàn色sè故gù。

故gù《涅niè槃pán》云yún「佛fó性xìng有yǒu二èr：一yī色sè、二èr非fēi色，如來所見為色故。」五相，謂有悲智等為色sè，如rú來lái所suǒ見jiàn為wéi色sè故gù。」五wǔ相xiāng，謂wèi有yǒu悲bēi智zhì等děng為wéi菩薩相故。餘之五句，經自約法，可知。疏「又菩pú薩sà相xiāng故gù。

餘yú之zhī五wǔ句jù，經jīng自zì約yuē法fǎ，可kě知zhī。疏shū「又yòu