大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 34 · 大正藏 0260a

下，第二結成同異。上直指因果同異之相，下xià，第dì二èr結jié成chéng同tóng異yì。上shàng直zhí指zhǐ因yīn果guǒ同tóng異yì之zhī相xiāng，今此融通會釋。然有五句，此句唯約佛。既今jīn此cǐ融róng通tōng會huì釋shì。

然rán有yǒu五wǔ句jù，此cǐ句jù唯wéi約yuē佛fó。既jì將同因迴成異因，故即同果能為異果。二將jiāng同tóng因yīn迴huí成chéng異yì因yīn，故gù即jí同tóng果guǒ能néng為wéi異yì果guǒ。

二èr「約機同處而見異」者，唯約生說，心自異故。「約yuē機jī同tóng處chǔ而ér見jiàn異yì」者zhě，唯wéi約yuē生shēng說shuō，心xīn自zì異yì故gù。三「以生就佛」者，猶如四心同觀一境，一境三sān「以yǐ生shēng就jiù佛fó」者zhě，猶yóu如rú四sì心xīn同tóng觀guān一yī境jìng，一yī境jìng不差，成本同義。四「以佛就生」者，如雖一不bù差chà，成chéng本běn同tóng義yì。

四sì「以yǐ佛fó就jiù生shēng」者zhě，如rú雖suī一yī境，令四心見殊，成能異義。五「以佛望佛」境jìng，令lìng四sì心xīn見jiàn殊shū，成chéng能néng異yì義yì。五wǔ「以yǐ佛fó望wàng佛fó」者，佛佛皆能隨機見異，即是同義。結云「猶者zhě，佛fó佛fó皆jiē能néng隨suí機jī見jiàn異yì，即jí是shì同tóng義yì。

結jié云yún「猶yóu如錦窠常同常異」者，融上五句不離同異如rú錦jǐn窠kē常cháng同tóng常cháng異yì」者zhě，融róng上shàng五wǔ句jù不bù離lí同tóng異yì無礙。疏「瑜伽三十八」下，三引證同異。除「意無wú礙ài。疏shū「瑜yú伽jiā三sān十shí八bā」下xià，三sān引yǐn證zhèng同tóng異yì。

除chú「意yì明隨機故」一句是疏釋論，餘皆論文。疏「就明míng隨suí機jī故gù」一yī句jù是shì疏shū釋shì論lùn，餘yú皆jiē論lùn文wén。疏shū「就jiù果同中」下，第四別釋果同，以難見故。於中果guǒ同tóng中zhōng」下xià，第dì四sì別bié釋shì果guǒ同tóng，以yǐ難nán見jiàn故gù。

於wū中zhōng二：先正釋；後「故成唯識」下引證，即第十論。二èr：先xiān正zhèng釋shì；後hòu「故gù成chéng唯wéi識shí」下xià引yǐn證zhèng，即jí第dì十shí論lùn。

於中四種身土，文分為三：初釋證自性身於wū中zhōng四sì種zhǒng身shēn土tǔ，文wén分fēn為wéi三sān：初chū釋shì證zhèng自zì性xìng身shēn土，既同所證，明是體同，如一室之空。二自土tǔ，既jì同tóng所suǒ證zhèng，明míng是shì體tǐ同tóng，如rú一yī室shì之zhī空kōng。二èr自zì受用，如千燈光同照室內。三餘二身土，即受shòu用yòng，如rú千qiān燈dēng光guāng同tóng照zhào室shì內nèi。

三sān餘yú二èr身shēn土tǔ，即jí他受用及變化者，正證於前，亦相似名同而他tā受shòu用yòng及jí變biàn化huà者zhě，正zhèng證zhèng於wū前qián，亦yì相xiāng似sì名míng同tóng而ér隨機見異。疏文有二：先摽、後釋。今初。就隨suí機jī見jiàn異yì。疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān摽biāo、後hòu釋shì。

今jīn初chū。就jiù隨機見異中，「有共不共」者，共為異，故名隨suí機jī見jiàn異yì中zhōng，「有yǒu共gòng不bù共gòng」者zhě，共gòng為wéi異yì，故gù名míng共，非是同義。不共，隨化別故，上二皆異。然共gòng，非fēi是shì同tóng義yì。

不bù共gòng，隨suí化huà別bié故gù，上shàng二èr皆jiē異yì。然rán共不共亦相似名同。令其各見共不共差，共gòng不bù共gòng亦yì相xiāng似sì名míng同tóng。

令lìng其qí各gè見jiàn共gòng不bù共gòng差chà，即隨機見異。疏「所化共者」下，第二釋也。於即jí隨suí機jī見jiàn異yì。疏shū「所suǒ化huà共gòng者zhě」下xià，第dì二èr釋shì也yě。

於wū中三：初釋共義、二釋不共、三雙結。今初。中zhōng三sān：初chū釋shì共gòng義yì、二èr釋shì不bù共gòng、三sān雙shuāng結jié。今jīn初chū。

言「佛各變」者，如今釋迦化身。若一類眾生，言yán「佛fó各gè變biàn」者zhě，如rú今jīn釋shì迦jiā化huà身shēn。若ruò一yī類lèi眾zhòng生shēng，昔與阿閦、彌陀、藥師、寶集皆悉有緣，應受昔xī與yǔ阿ā閦chù、彌mí陀tuó、藥yào師shī、寶bǎo集jí皆jiē悉xī有yǒu緣yuán，應yīng受shòu其化。所化之者身不可分，在賢劫時閻浮其qí化huà。

所suǒ化huà之zhī者zhě身shēn不bù可kě分fēn，在zài賢xián劫jié時shí閻yán浮fú之處，則阿閦如來化一佛身為釋迦文，阿之zhī處chǔ，則zé阿ā閦chù如rú來lái化huà一yī佛fó身shēn為wéi釋shì迦jiā文wén，阿ā彌陀佛亦化一身為釋迦文，藥師瑠璃光彌mí陀tuó佛fó亦yì化huà一yī身shēn為wéi釋shì迦jiā文wén，藥yào師shī瑠liú璃lí光guāng亦化一身為釋迦文，寶集如來亦化一身亦yì化huà一yī身shēn為wéi釋shì迦jiā文wén，寶bǎo集jí如rú來lái亦yì化huà一yī身shēn