大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 34 · 大正藏 0258c

行皆為入理之門戶故。疏「然並通四隨略行xíng皆jiē為wéi入rù理lǐ之zhī門mén戶hù故gù。疏shū「然rán並bìng通tōng四sì隨suí略lüè舉一治」者，會經文也。摽章具四釋，但有舉jǔ一yī治zhì」者zhě，會huì經jīng文wén也yě。

摽biāo章zhāng具jù四sì釋shì，但dàn有yǒu一者，蓋是略耳，故引《涅槃》以證有四之義。一yī者zhě，蓋gài是shì略lüè耳ěr，故gù引yǐn《涅niè槃pán》以yǐ證zhèng有yǒu四sì之zhī義yì。謂如一布施，有樂施者勸之，即隨樂也。昔謂wèi如rú一yī布bù施shī，有yǒu樂lè施shī者zhě勸quàn之zhī，即jí隨suí樂lè也yě。

昔xī曾修行，能生度善，即隨宜也。因施見理，解曾céng修xiū行xíng，能néng生shēng度dù善shàn，即jí隨suí宜yí也yě。因yīn施shī見jiàn理lǐ，解jiě財如夢，心事俱捨，即隨義也。疏「涅槃慳財cái如rú夢mèng，心xīn事shì俱jù捨shě，即jí隨suí義yì也yě。

疏shū「涅niè槃pán慳qiān者之前不讚布施」者，即三十四經〈迦葉菩者zhě之zhī前qián不bù讚zàn布bù施shī」者zhě，即jí三sān十shí四sì經jīng〈迦jiā葉yè菩pú薩品〉「佛告迦葉：『我於餘經中說五種眾生，薩sà品pǐn〉「佛fó告gào迦jiā葉yè：『我wǒ於wū餘yú經jīng中zhōng說shuō五wǔ種zhǒng眾zhòng生shēng，不應還為說五種法，為不信者不讚正不bù應yīng還huán為wéi說shuō五wǔ種zhǒng法fǎ，為wéi不bù信xìn者zhě不bù讚zàn正zhèng信、為毀禁者不讚持戒、為慳貪者不讚信xìn、為wéi毀huǐ禁jìn者zhě不bù讚zàn持chí戒jiè、為wéi慳qiān貪tān者zhě不bù讚zàn布施、為懈怠者不讚多聞、為愚癡者不布bù施shī、為wéi懈xiè怠dài者zhě不bù讚zàn多duō聞wén、為wéi愚yú癡chī者zhě不bù讚智慧。何以故？智者若為是五種人說是讚zàn智zhì慧huì。

何hé以yǐ故gù？智zhì者zhě若ruò為wéi是shì五wǔ種zhǒng人rén說shuō是shì五事，當知說者不得名為具足知諸根力，五wǔ事shì，當dāng知zhī說shuō者zhě不bù得dé名míng為wéi具jù足zú知zhī諸zhū根gēn力lì，不得名為憐愍眾生。何以故？是五種人聞不bù得dé名míng為wéi憐lián愍mǐn眾zhòng生shēng。

何hé以yǐ故gù？是shì五wǔ種zhǒng人rén聞wén是事已，生不信心惡心嗔心，以是因緣於是shì事shì已yǐ，生shēng不bù信xìn心xīn惡è心xīn嗔chēn心xīn，以yǐ是shì因yīn緣yuán於wū無量劫受苦果報。』」今疏引之，以成今文應無wú量liáng劫jié受shòu苦kǔ果guǒ報bào。』」

今jīn疏shū引yǐn之zhī，以yǐ成chéng今jīn文wén應yīng具四義。言是隨樂者，彼不樂故，亦是不具jù四sì義yì。言yán是shì隨suí樂lè者zhě，彼bǐ不bù樂lè故gù，亦yì是shì不bù宜讚故。疏「仍前漸具」等者，即前如是次第宜yí讚zàn故gù。

疏shū「仍réng前qián漸jiàn具jù」等děng者zhě，即jí前qián如rú是shì次cì第dì修漸，具諸佛法。由仍此言，顯智得為上首。修xiū漸jiàn，具jù諸zhū佛fó法fǎ。由yóu仍réng此cǐ言yán，顯xiǎn智zhì得dé為wéi上shàng首shǒu。

疏「二正明所用不同」者，行本防護，與樂別疏shū「二èr正zhèng明míng所suǒ用yòng不bù同tóng」者zhě，行xíng本běn防fáng護hù，與yǔ樂lè別bié故，故須兼具。前意釋印初義，此意釋印後故gù，故gù須xū兼jiān具jù。前qián意yì釋shì印yìn初chū義yì，此cǐ意yì釋shì印yìn後hòu義。疏「然攝論第九」下，引論成經，通於前義yì。

疏shū「然rán攝shè論lùn第dì九jiǔ」下xià，引yǐn論lùn成chéng經jīng，通tōng於wū前qián後。疏「通說則此二皆能防外養內」者，諦察後hòu。疏shū「通tōng說shuō則zé此cǐ二èr皆jiē能néng防fáng外wài養yǎng內nèi」者zhě，諦dì察chá法理，養內德也。進防懈怠眾魔不入，防外法fǎ理lǐ，養yǎng內nèi德dé也yě。

進jìn防fáng懈xiè怠dài眾zhòng魔mó不bù入rù，防fáng外wài敵也。疏「澄清四海」，喻上定也。「明鑒萬機」，喻敵dí也yě。疏shū「澄chéng清qīng四sì海hǎi」，喻yù上shàng定dìng也yě。

「明míng鑒jiàn萬wàn機jī」，喻yù上慧也。「戴恩仰則」，喻依賴也。疏「招果無上shàng慧huì也yě。「戴dài恩ēn仰yǎng則zé」，喻yù依yī賴lài也yě。

疏shū「招zhāo果guǒ無wú盡」，如慈一定得十五果，三地當明。第九一盡jìn」，如rú慈cí一yī定dìng得dé十shí五wǔ果guǒ，三sān地dì當dāng明míng。第dì九jiǔ一yī道甚深。疏「同觀心性」者，即正道之一。是唯道dào甚shèn深shēn。

疏shū「同tóng觀guān心xīn性xìng」者zhě，即jí正zhèng道dào之zhī一yī。是shì唯wéi一之一，法性不並真故。「萬行齊修」者，義兼一yī之zhī一yī，法fǎ性xìng不bù並bìng真zhēn故gù。

「萬wàn行xíng齊qí修xiū」者zhě，義yì兼jiān