大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 34 · 大正藏 0257b

以嗔一分，覆以貪癡一分為體。恐失利以yǐ嗔chēn一yī分fēn，覆fù以yǐ貪tān癡chī一yī分fēn為wéi體tǐ。恐kǒng失shī利lì譽是貪，不懼當苦是癡。餘可例知。疏「法譽yù是shì貪tān，不bù懼jù當dāng苦kǔ是shì癡chī。

餘yú可kě例lì知zhī。疏shū「法fǎ是法藥要在服行」者，《淨名》云「應病與藥令是shì法fǎ藥yào要yào在zài服fú行xíng」者zhě，《淨jìng名míng》云yún「應yīng病bìng與yǔ藥yào令lìng得服行」。「服與不服非醫咎」者，即《遺教經》。得dé服fú行xíng」。

「服fú與yǔ不bù服fú非fēi醫yī咎jiù」者zhě，即jí《遺yí教jiào經jīng》。《八大人覺》復云「汝等比丘於諸功德，常當《八bā大dà人rén覺jué》復fù云yún「汝rǔ等děng比bǐ丘qiū於wū諸zhū功gōng德dé，常cháng當dāng一心捨諸放逸，如離怨賊。大悲世尊所欲一yī心xīn捨shě諸zhū放fàng逸yì，如rú離lí怨yuàn賊zéi。

大dà悲bēi世shì尊zūn所suǒ欲yù利益皆已究竟，汝等但當勤而行之。若於利lì益yì皆jiē已yǐ究jiū竟jìng，汝rǔ等děng但dàn當dāng勤qín而ér行xíng之zhī。若ruò於wū山間、若空澤中、若在樹下閑處靜室，念所山shān間jiàn、若ruò空kōng澤zé中zhōng、若ruò在zài樹shù下xià閑xián處chǔ靜jìng室shì，念niàn所suǒ受法勿令忘失，常當自勉精進修之，無為受shòu法fǎ勿wù令lìng忘wàng失shī，常cháng當dāng自zì勉miǎn精jīng進jìn修xiū之zhī，無wú為wéi空死後致有悔。我如良醫，如病說藥，服空kōng死sǐ後hòu致zhì有yǒu悔huǐ。

我wǒ如rú良liáng醫yī，如rú病bìng說shuō藥yào，服fú與不服非醫咎也。又如善導導人善道，聞與yǔ不bù服fú非fēi醫yī咎jiù也yě。又yòu如rú善shàn導dǎo導dǎo人rén善shàn道dào，聞wén之不行，非導過也。」此皆勸行。疏「十行品之zhī不bù行xíng，非fēi導dǎo過guò也yě。」

此cǐ皆jiē勸quàn行xíng。疏shū「十shí行háng品pǐn云：如說能行」等，即第十真實行。疏「智論云：能云yún：如rú說shuō能néng行xíng」等děng，即jí第dì十shí真zhēn實shí行xíng。

疏shū「智zhì論lùn云yún：能néng行說為正」等者，即第六論文。故疏「如說修行行xíng說shuō為wéi正zhèng」等děng者zhě，即jí第dì六liù論lùn文wén。故gù疏shū「如rú說shuō修xiū行xíng方得佛法」者，即第三地經。疏「遠離貢高輕慢」方fāng得dé佛fó法fǎ」者zhě，即jí第dì三sān地dì經jīng。

疏shū「遠yuǎn離lí貢gòng高gāo輕qīng慢màn」等者，即《瑜伽論》三十八云「聽法由六種相等děng者zhě，即jí《瑜yú伽jiā論lùn》三sān十shí八bā云yún「聽tīng法fǎ由yóu六liù種zhǒng相xiāng遠離貢高雜染，由四種相遠離輕慢雜染，遠yuǎn離lí貢gòng高gāo雜zá染rǎn，由yóu四sì種zhǒng相xiāng遠yuǎn離lí輕qīng慢màn雜zá染rǎn，由一相遠離怯弱雜染。言六相者，一應時由yóu一yī相xiāng遠yuǎn離lí怯qiè弱ruò雜zá染rǎn。言yán六liù相xiāng者zhě，一yī應yīng時shí聽、二殷重聽、三恭敬聽、四不為損害、五不聽tīng、二èr殷yīn重zhòng聽tīng、三sān恭gōng敬jìng聽tīng、四sì不bù為wéi損sǔn害hài、五wǔ不bù為隨順、六不求過失。言四相者，一恭敬為wéi隨suí順shùn、六liù不bù求qiú過guò失shī。

言yán四sì相xiāng者zhě，一yī恭gōng敬jìng正法、二恭敬說人、三不輕正法、四不輕說正zhèng法fǎ、二èr恭gōng敬jìng說shuō人rén、三sān不bù輕qīng正zhèng法fǎ、四sì不bù輕qīng說shuō人。言一相者，不自輕蔑。具上諸義，方名人rén。言yán一yī相xiāng者zhě，不bù自zì輕qīng蔑miè。

具jù上shàng諸zhū義yì，方fāng名míng善聽。」疏「求悟解」等者，論云「由五相故無散善shàn聽tīng。」疏shū「求qiú悟wù解jiě」等děng者zhě，論lùn云yún「由yóu五wǔ相xiāng故gù無wú散sàn亂心，一求悟解心、二專一趣心、三聆音囑亂luàn心xīn，一yī求qiú悟wù解jiě心xīn、二èr專zhuān一yī趣qù心xīn、三sān聆líng音yīn囑zhǔ耳、四掃滌其心、五攝一切心。」疏文具足。具耳ěr、四sì掃sǎo滌dí其qí心xīn、五wǔ攝shè一yī切qiè心xīn。」

疏shū文wén具jù足zú。具jù此五心，方名審諦。疏「言非但者，要兼修此cǐ五wǔ心xīn，方fāng名míng審shěn諦dì。

疏shū「言yán非fēi但dàn者zhě，要yào兼jiān修xiū行」此下，牒經廣釋，一句顯一章大意。於中行xíng」此cǐ下xià，牒dié經jīng廣guǎng釋shì，一yī句jù顯xiǎn一yī章zhāng大dà意yì。於wū中zhōng二：先立理、後引證。前中亦二：先正釋、後「此二èr：先xiān立lì理lǐ、後hòu引yǐn證zhèng。

前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān正zhèng釋shì、後hòu「此cǐ明不行為失」下揀濫。以人多言此章毀於明míng不bù行xíng為wéi失shī」下xià揀jiǎn濫làn。以yǐ人rén多duō言yán此cǐ章zhāng毀huǐ於wū