大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 34 · 大正藏 0263a

導隨智而轉、十四語業智為先導隨智而導dǎo隨suí智zhì而ér轉zhuǎn、十shí四sì語yǔ業yè智zhì為wéi先xiān導dǎo隨suí智zhì而ér轉、十五意業智為先導隨智而轉、十六知轉zhuǎn、十shí五wǔ意yì業yè智zhì為wéi先xiān導dǎo隨suí智zhì而ér轉zhuǎn、十shí六liù知zhī過去無著無礙、十七知未來無著無礙、十過guò去qù無wú著zhù無wú礙ài、十shí七qī知zhī未wèi來lái無wú著zhù無wú礙ài、十shí八知現在無著無礙，廣如別章。今以十句八bā知zhī現xiàn在zài無wú著zhù無wú礙ài，廣guǎng如rú別bié章zhāng。今jīn以yǐ十shí句jù通攝十八，謂初二即初三，一由三業無過通tōng攝shè十shí八bā，謂wèi初chū二èr即jí初chū三sān，一yī由yóu三sān業yè無wú過guò害故；次二即次三，由有念定慧故、不可害hài故gù；

次cì二èr即jí次cì三sān，由yóu有yǒu念niàn定dìng慧huì故gù、不bù可kě毀壞故，三皆云無。五六即七八九，七即定毀huǐ壞huài故gù，三sān皆jiē云yún無wú。五wǔ六liù即jí七qī八bā九jiǔ，七qī即jí定dìng慧解脫，三種無減故稱殊勝；八九即後三，慧huì解jiě脫tuō，三sān種zhǒng無wú減jiǎn故gù稱chēng殊shū勝shèng；

八bā九jiǔ即jí後hòu三sān，三世無著無礙，故云清淨無染。十即十三十三sān世shì無wú著zhù無wú礙ài，故gù云yún清qīng淨jìng無wú染rǎn。十shí即jí十shí三sān十shí四十五，智為先導隨智而轉，故疏云永無四sì十shí五wǔ，智zhì為wéi先xiān導dǎo隨suí智zhì而ér轉zhuǎn，故gù疏shū云yún永yǒng無wú失等唯佛不共。今約分分，故為後因。疏「又失shī等děng唯wéi佛fó不bù共gòng。

今jīn約yuē分fēn分fēn，故gù為wéi後hòu因yīn。疏shū「又yòu此十句」下，三當句對惑釋。以破六根本惑此cǐ十shí句jù」下xià，三sān當dāng句jù對duì惑huò釋shì。

以yǐ破pò六liù根gēn本běn惑huò成斯十句，疑攝三句、貪攝於二、餘四各一，成chéng斯sī十shí句jù，疑yí攝shè三sān句jù、貪tān攝shè於wū二èr、餘yú四sì各gè一yī，故六攝九。疏「初一異熟果」者，《俱舍》顯相頌故gù六liù攝shè九jiǔ。疏shū「初chū一yī異yì熟shú果guǒ」者zhě，《俱jù舍shè》顯xiǎn相xiāng頌sòng云「異熟無記法，有情有記生，等流似自因云yún「異yì熟shú無wú記jì法fǎ，有yǒu情qíng有yǒu記jì生shēng，等děng流liú似sì自zì因yīn，離繫由慧盡，若因彼力生，是果名士，離lí繫xì由yóu慧huì盡jìn，若ruò因yīn彼bǐ力lì生shēng，是shì果guǒ名míng士shì用，除前有為法，有為增上果。」釋曰：初二用yòng，除chú前qián有yǒu為wéi法fǎ，有yǒu為wéi增zēng上shàng果guǒ。」

釋shì曰yuē：初chū二èr句異熟果相，但是無覆無記，不通非情，從句jù異yì熟shú果guǒ相xiāng，但dàn是shì無wú覆fù無wú記jì，不bù通tōng非fēi情qíng，從cóng善惡感，名有記生。次句等流果相，似於同善shàn惡è感gǎn，名míng有yǒu記jì生shēng。次cì句jù等děng流liú果guǒ相xiāng，似sì於wū同tóng類遍行自因。次句離繫果相。由慧盡者，慧類lèi遍biàn行xíng自zì因yīn。

次cì句jù離lí繫xì果guǒ相xiāng。由yóu慧huì盡jìn者zhě，慧huì則擇也，盡則滅也。謂此擇滅離繫所顯，故將則zé擇zé也yě，盡jìn則zé滅miè也yě。

謂wèi此cǐ擇zé滅miè離lí繫xì所suǒ顯xiǎn，故gù將jiāng擇滅釋離繫果。次二句士用果相。若法因擇zé滅miè釋shì離lí繫xì果guǒ。次cì二èr句jù士shì用yòng果guǒ相xiāng。

若ruò法fǎ因yīn彼勢力所生，如因下地加行心力，上地有彼bǐ勢shì力lì所suǒ生shēng，如rú因yīn下xià地dì加jiā行xíng心xīn力lì，上shàng地dì有yǒu漏無漏定生，及因清淨靜慮心力，生得變漏lòu無wú漏lòu定dìng生shēng，及jí因yīn清qīng淨jìng靜jìng慮lǜ心xīn力lì，生shēng得dé變biàn化無記心等。離繫名為不生，士用為因，道化huà無wú記jì心xīn等děng。離lí繫xì名míng為wéi不bù生shēng，士shì用yòng為wéi因yīn，道dào力證得，亦得士用果名。後二句增上果相。有力lì證zhèng得dé，亦yì得dé士shì用yòng果guǒ名míng。

後hòu二èr句jù增zēng上shàng果guǒ相xiāng。有yǒu為法生，餘法不障，是增上果，故唯有為。除前為wéi法fǎ生shēng，餘yú法fǎ不bù障zhàng，是shì增zēng上shàng果guǒ，故gù唯wéi有yǒu為wéi。

除chú前qián已生有為之法，謂果望因，或俱或後，必無前已yǐ生shēng有yǒu為wéi之zhī法fǎ，謂wèi果guǒ望wàng因yīn，或huò俱jù或huò後hòu，必bì無wú前qián果後因，故云除也。除此前外，餘諸有為為果guǒ後hòu因yīn，故gù云yún除chú也yě。除chú此cǐ前qián外wài，餘yú諸zhū有yǒu為wéi為wéi