大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 31 · 大正藏 0240b

事同真故不相違，答設難也。在義易了，事shì同tóng真zhēn故gù不bù相xiāng違wéi，答dá設shè難nán也yě。在zài義yì易yì了le，故云準知。若賢首意：問者據其初義，答者故gù云yún準zhǔn知zhī。

若ruò賢xián首shǒu意yì：問wèn者zhě據jù其qí初chū義yì，答dá者zhě用其後二。亦是一理。是則初義兩家共用，下用yòng其qí後hòu二èr。亦yì是shì一yī理lǐ。

是shì則zé初chū義yì兩liǎng家jiā共gòng用yòng，下xià當重明。疏「第三依風有動作喻」，有標、釋、當dāng重zhòng明míng。疏shū「第dì三sān依yī風fēng有yǒu動dòng作zuò喻yù」，有yǒu標biāo、釋shì、結，而無對問。即以水樹等而為所依，餘大結jié，而ér無wú對duì問wèn。

即jí以yǐ水shuǐ樹shù等děng而ér為wéi所suǒ依yī，餘yú大dà同前。但云「斯則旋嵐偃岳而常靜」者，即肇同tóng前qián。但dàn云yún「斯sī則zé旋xuán嵐lán偃yǎn岳yuè而ér常cháng靜jìng」者zhě，即jí肇zhào公言：「亦云隨嵐，皆梵音輕重。即興雲之風，公gōng言yán：「亦yì云yún隨suí嵐lán，皆jiē梵fàn音yīn輕qīng重zhòng。

即jí興xīng雲yún之zhī風fēng，北方風也。亦是壞劫時風。」「是故妄法」下，結。北běi方fāng風fēng也yě。亦yì是shì壞huài劫jié時shí風fēng。」

「是shì故gù妄wàng法fǎ」下xià，結jié。文有兩對，具上三門。「妄法全盡而不滅」者，文wén有yǒu兩liǎng對duì，具jù上shàng三sān門mén。

「妄wàng法fǎ全quán盡jìn而ér不bù滅miè」者zhě，單取妄法全盡是初門。將上而不滅對下單dān取qǔ妄wàng法fǎ全quán盡jìn是shì初chū門mén。將jiāng上shàng而ér不bù滅miè對duì下xià真性全隱為第二門，以不滅為能依、全隱真zhēn性xìng全quán隱yǐn為wéi第dì二èr門mén，以yǐ不bù滅miè為wéi能néng依yī、全quán隱yǐn為所依故。下句中「而恒露」即第三門。疏為wéi所suǒ依yī故gù。

下xià句jù中zhōng「而ér恒héng露lù」即jí第dì三sān門mén。疏shū「第四依地有任持」者，有標、釋、結。二中三義：「第dì四sì依yī地dì有yǒu任rèn持chí」者zhě，有yǒu標biāo、釋shì、結jié。

二èr中zhōng三sān義yì：初義立名，與前小異。前云一唯流唯焰唯初chū義yì立lì名míng，與yǔ前qián小xiǎo異yì。前qián云yún一yī唯wéi流liú唯wéi焰yàn唯wéi動，今初云地界因依，即喻勢小異。言「一約動dòng，今jīn初chū云yún地dì界jiè因yīn依yī，即jí喻yù勢shì小xiǎo異yì。

言yán「一yī約yuē自類」者，猶如累墼。餘並可知。言「斯則厚自zì類lèi」者zhě，猶yóu如rú累lèi墼jī。餘yú並bìng可kě知zhī。

言yán「斯sī則zé厚hòu載萬物而不仁」者，不恃仁德也。《老子》云「天載zài萬wàn物wù而ér不bù仁rén」者zhě，不bù恃shì仁rén德dé也yě。《老lǎo子zǐ》云yún「天tiān地不仁，以萬物為芻狗。」經云「譬如大地，荷地dì不bù仁rén，以yǐ萬wàn物wù為wéi芻chú狗gǒu。」

經jīng云yún「譬pì如rú大dà地dì，荷hé四重任而無疲厭也。」次「肇公」下，亦《不遷》，論四sì重chóng任rèn而ér無wú疲pí厭yàn也yě。」次cì「肇zhào公gōng」下xià，亦yì《不bù遷qiān》，論lùn末總結云「然則乾坤倒覆無謂不靜，洪流末mò總zǒng結jié云yún「然rán則zé乾qián坤kūn倒dǎo覆fù無wú謂wèi不bù靜jìng，洪hóng流liú滔天無謂其動。苟能契神於即物，斯不遠滔tāo天tiān無wú謂wèi其qí動dòng。

苟gǒu能néng契qì神shén於wū即jí物wù，斯sī不bù遠yuǎn而可知矣。」坤即是地，故得引之。疏「二約異而ér可kě知zhī矣yǐ。」坤kūn即jí是shì地dì，故gù得dé引yǐn之zhī。

疏shū「二èr約yuē異yì類」者，即〈出現品〉四輪相依喻。然其合文與此類lèi」者zhě，即jí〈出chū現xiàn品pǐn〉四sì輪lún相xiāng依yī喻yù。然rán其qí合hé文wén與yǔ此cǐ不同，今但借其四輪用耳。疏「餘義同前」不bù同tóng，今jīn但dàn借jiè其qí四sì輪lún用yòng耳ěr。

疏shū「餘yú義yì同tóng前qián」者，第三總結例也。然餘義有二：一者結前者zhě，第dì三sān總zǒng結jié例lì也yě。然rán餘yú義yì有yǒu二èr：一yī者zhě結jié前qián三門，應云一妄無不盡是初門，理無不現三sān門mén，應yīng云yún一yī妄wàng無wú不bù盡jìn是shì初chū門mén，理lǐ無wú不bù現xiàn是第三，合二為第二，二三合在第三，唯是shì第dì三sān，合hé二èr為wéi第dì二èr，二èr三sān合hé在zài第dì三sān，唯wéi所依中故，故云餘義。二者對上三問以為所suǒ依yī中zhōng故gù，故gù云yún餘yú義yì。

二èr者zhě對duì上shàng三sān問wèn以yǐ為wéi餘義。疏「第二別對諸不相知」等者，上之四餘yú義yì。疏shū「第dì二èr別bié對duì諸zhū不bù相xiāng知zhī」等děng者zhě，上shàng之zhī四sì