大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 31 · 大正藏 0238a

識異熟，本即第八異熟。四種二取皆能熏發，識shí異yì熟shú，本běn即jí第dì八bā異yì熟shú。四sì種zhǒng二èr取qǔ皆jiē能néng熏xūn發fā，親能生彼本識上功能，名二取習氣。所變心親qīn能néng生shēng彼bǐ本běn識shí上shàng功gōng能néng，名míng二èr取qǔ習xí氣qì。

所suǒ變biàn心xīn境，即通因果也。又能變之心是因，所變之境jìng，即jí通tōng因yīn果guǒ也yě。又yòu能néng變biàn之zhī心xīn是shì因yīn，所suǒ變biàn之zhī境是果，心託境生，俱通因果。疏「第二別觀境jìng是shì果guǒ，心xīn託tuō境jìng生shēng，俱jù通tōng因yīn果guǒ。

疏shū「第dì二èr別bié觀guān者」，上云通觀。五對之中一一通前善惡趣等者zhě」，上shàng云yún通tōng觀guān。五wǔ對duì之zhī中zhōng一yī一yī通tōng前qián善shàn惡è趣qù等děng五對本難，今即以斯五對別對前五，而前五wǔ對duì本běn難nán，今jīn即jí以yǐ斯sī五wǔ對duì別bié對duì前qián五wǔ，而ér前qián後鉤鎖，但有四重，細尋可見。疏「以初二對後hòu鉤gōu鎖suǒ，但dàn有yǒu四sì重chóng，細xì尋xún可kě見jiàn。

疏shū「以yǐ初chū二èr對duì結趣善惡」者，標也。次云「趣善惡者正由業結jié趣qù善shàn惡è」者zhě，標biāo也yě。次cì云yún「趣qù善shàn惡è者zhě正zhèng由yóu業yè熏」是第一對，業不知心、心不知業，此對為熏xūn」是shì第dì一yī對duì，業yè不bù知zhī心xīn、心xīn不bù知zhī業yè，此cǐ對duì為wéi因。次云「受總報故」即第二對，受不知報、因yīn。

次cì云yún「受shòu總zǒng報bào故gù」即jí第dì二èr對duì，受shòu不bù知zhī報bào、報不知受。初對為因，受第二對報。總報即報bào不bù知zhī受shòu。初chū對duì為wéi因yīn，受shòu第dì二èr對duì報bào。

總zǒng報bào即jí是趣善惡故。疏「二復以第二及第三對結是shì趣qù善shàn惡è故gù。疏shū「二èr復fù以yǐ第dì二èr及jí第dì三sān對duì結jié受生同異」者，鉤取前二對中第二對，即重受shòu生shēng同tóng異yì」者zhě，鉤gōu取qǔ前qián二èr對duì中zhōng第dì二èr對duì，即jí重zhòng明受不知報、報不知受。受即名言種，故云明míng受shòu不bù知zhī報bào、報bào不bù知zhī受shòu。

受shòu即jí名míng言yán種zhǒng，故gù云yún初對。以名言種對所生處，謂亦由識種初chū對duì。以yǐ名míng言yán種zhǒng對duì所suǒ生shēng處chǔ，謂wèi亦yì由yóu識shí種zhǒng往所生處故。初地云「於三界田中復生苦往wǎng所suǒ生shēng處chǔ故gù。

初chū地dì云yún「於wū三sān界jiè田tián中zhōng復fù生shēng苦kǔ芽」。「次對以名言種對能依本識」者，即心不芽yá」。「次cì對duì以yǐ名míng言yán種zhǒng對duì能néng依yī本běn識shí」者zhě，即jí心xīn不bù知受、受不知心。受即名言種，心即能依本知zhī受shòu、受shòu不bù知zhī心xīn。

受shòu即jí名míng言yán種zhǒng，心xīn即jí能néng依yī本běn識者，依名言種招現行識故。識為能依，則識shí者zhě，依yī名míng言yán種zhǒng招zhāo現xiàn行xíng識shí故gù。識shí為wéi能néng依yī，則zé此心言通因及果。上約因中本識，故為所此cǐ心xīn言yán通tōng因yīn及jí果guǒ。

上shàng約yuē因yīn中zhōng本běn識shí，故gù為wéi所suǒ依；今約果中，故為能依。疏「三復以第三及依yī；今jīn約yuē果guǒ中zhōng，故gù為wéi能néng依yī。

疏shū「三sān復fù以yǐ第dì三sān及jí第四對結苦樂不同及端正醜陋」者，即通第dì四sì對duì結jié苦kǔ樂lè不bù同tóng及jí端duān正zhèng醜chǒu陋lòu」者zhě，即jí通tōng以此二對，雙結前二對。言「初對觀現受時」以yǐ此cǐ二èr對duì，雙shuāng結jié前qián二èr對duì。言yán「初chū對duì觀guān現xiàn受shòu時shí」者，即心不知受、受不知心對。謂亦由受者zhě，即jí心xīn不bù知zhī受shòu、受shòu不bù知zhī心xīn對duì。

謂wèi亦yì由yóu受shòu因受苦樂體及妍媸故。若無識種本識，此因yīn受shòu苦kǔ樂lè體tǐ及jí妍yán媸chī故gù。若ruò無wú識shí種zhǒng本běn識shí，此cǐ二亦無所依。「次對觀苦樂因及彼妍媸皆二èr亦yì無wú所suǒ依yī。

「次cì對duì觀guān苦kǔ樂lè因yīn及jí彼bǐ妍yán媸chī皆jiē由緣令異」者，即因不知緣、緣不知因。「謂由yóu緣yuán令lìng異yì」者zhě，即jí因yīn不bù知zhī緣yuán、緣yuán不bù知zhī因yīn。「謂wèi損益」下，別示二對之相。由損他業感於苦損sǔn益yì」下xià，別bié示shì二èr對duì之zhī相xiāng。

由yóu損sǔn他tā業yè感gǎn於wū苦kǔ報、由益他業感於樂報，以嗔恚業感於報bào、由yóu益yì他tā業yè感gǎn於wū樂lè報bào，以yǐ嗔chēn恚huì業yè感gǎn於wū