大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0234c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 31 · 大正藏 0234c
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我的选文彼是惡慧之人。此是訶守權之人令歸實說。」
次頌即「如來清淨藏」等，彼疏釋云「此頌釋成前義，上半法說。牒舉二位下，約喻釋成。
謂如以金作於指環，環相虛無，金體露現，故云無差別。如來藏作賴耶，賴耶相虛，藏性理現，故云即是也。」
亦可眾生迷故成阿賴耶，如來悟故成如來藏，體無有二，故云無差。疏「楞伽中真識現識如泥團」等者，若具彼文，亦復如是下云「大慧！
若泥團微塵異者，非彼所成。而實彼成，是故不異。
若不異者，泥團微塵應無差別。如是轉識藏識真相若異者，藏識非因。
若不異者，轉識滅藏，識亦應滅。而自真相實不可滅，是故非自真相滅，但業相滅耳。」
賢首解云：「此中真相是如來藏，轉識是七識，藏識是梨耶。」此解甚當。
但喻有二法，謂泥團、微塵，而合有三，意少難見。此即第一經，初先明識三相、次明三識。
初云「諸識有三種相，謂轉相、業相、真相。」釋曰：此三種相通於八識，謂起心名轉，八俱起故。
皆有生滅，故名轉相。動則是業，如三細中初業相故。
八識皆動，盡名業相。八之真性，盡名真相。
是故經云「諸識有三種相」，則知三相通八識矣。次經辨三識云「大慧！
略說有三種識，廣說有八種相。何等為三？
謂真識、現識、分別事識。」釋曰：約不與妄合如來藏心為真識，現即第八。
故下經云「譬如明鏡現眾色像，現識處現亦復如是。」明是第八。
餘七皆名分別事識。是則三識別為三類，現唯第八、分別唯前七。
真相約佛，是八出纏；
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0234c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。