大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 31 · 大正藏 0233c

而是十信等耶？故為此答。疏「又亦攝十信之十而ér是shì十shí信xìn等děng耶yē？故gù為wéi此cǐ答dá。

疏shū「又yòu亦yì攝shè十shí信xìn之zhī十shí德」者，信有十德：一親近善友、二供養諸德dé」者zhě，信xìn有yǒu十shí德dé：一yī親qīn近jìn善shàn友yǒu、二èr供gòng養yǎng諸zhū佛、三修習善根、四志求勝法、五心常柔和、佛fó、三sān修xiū習xí善shàn根gēn、四sì志zhì求qiú勝shèng法fǎ、五wǔ心xīn常cháng柔róu和hé、六遭苦能忍、七慈悲深厚、八身心平等、九六liù遭zāo苦kǔ能néng忍rěn、七qī慈cí悲bēi深shēn厚hòu、八bā身shēn心xīn平píng等děng、九jiǔ愛樂大乘、十求佛智慧。配十甚深者，一愛ài樂lè大dà乘chéng、十shí求qiú佛fó智zhì慧huì。配pèi十shí甚shèn深shēn者zhě，一yī則正教甚深，近佛善友，聞教法故；二即則zé正zhèng教jiào甚shèn深shēn，近jìn佛fó善shàn友yǒu，聞wén教jiào法fǎ故gù；

二èr即jí福田甚深；三即業果甚深；四即緣起甚深；五福fú田tián甚shèn深shēn；三sān即jí業yè果guǒ甚shèn深shēn；

四sì即jí緣yuán起qǐ甚shèn深shēn；五wǔ即正行；六即助道；七即教化；八即一道；九即jí正zhèng行xíng；

六liù即jí助zhù道dào；七qī即jí教jiào化huà；

八bā即jí一yī道dào；九jiǔ即說法；十即佛境，通說佛智為所信故。既即jí說shuō法fǎ；

十shí即jí佛fó境jìng，通tōng說shuō佛fó智zhì為wéi所suǒ信xìn故gù。既jì有多含，故文義兼廣。疏「且為十甚深」下，第有yǒu多duō含hán，故gù文wén義yì兼jiān廣guǎng。

疏shū「且qiě為wéi十shí甚shèn深shēn」下xià，第dì三釋文。疏「妙慧通於眾行」者，文殊為妙慧，三sān釋shì文wén。疏shū「妙miào慧huì通tōng於wū眾zhòng行xíng」者zhě，文wén殊shū為wéi妙miào慧huì，九首為眾行，各主一門，故而問為能成、答九jiǔ首shǒu為wéi眾zhòng行xíng，各gè主zhǔ一yī門mén，故gù而ér問wèn為wéi能néng成chéng、答dá為所成，故妙慧眾行互為能所。疏「此二不為wéi所suǒ成chéng，故gù妙miào慧huì眾zhòng行xíng互hù為wéi能néng所suǒ。

疏shū「此cǐ二èr不bù二成信中之觀解」者，融上二也。謂行與法二èr成chéng信xìn中zhōng之zhī觀guān解jiě」者zhě，融róng上shàng二èr也yě。謂wèi行xíng與yǔ法fǎ不二，了法成行，行契法故。又衍法師云：「一不bù二èr，了liǎo法fǎ成chéng行xíng，行xíng契qì法fǎ故gù。

又yòu衍yǎn法fǎ師shī云yún：「一yī人問多，表一中解無量故。多人問一，表人rén問wèn多duō，表biǎo一yī中zhōng解jiě無wú量liáng故gù。多duō人rén問wèn一yī，表biǎo無量中解一故。又文殊是主，餘九是伴故。文無wú量liáng中zhōng解jiě一yī故gù。

又yòu文wén殊shū是shì主zhǔ，餘yú九jiǔ是shì伴bàn故gù。文wén殊是總，餘九是別。不是全要，故略不出。」疏殊shū是shì總zǒng，餘yú九jiǔ是shì別bié。

不bù是shì全quán要yào，故gù略lüè不bù出chū。」疏shū「二顯深理」者，疏文分二：先正明，令始涉「二èr顯xiǎn深shēn理lǐ」者zhě，疏shū文wén分fēn二èr：先xiān正zhèng明míng，令lìng始shǐ涉shè者便悟心性超乎大方，故云「始終皆實」。者zhě便biàn悟wù心xīn性xìng超chāo乎hū大dà方fāng，故gù云yún「始shǐ終zhōng皆jiē實shí」。

「起信論云」下，第二引證。於中四：初至應「起qǐ信xìn論lùn云yún」下xià，第dì二èr引yǐn證zhèng。於wū中zhōng四sì：初chū至zhì應yīng說，是論初標文。二從「所言法者謂眾生心」，說shuō，是shì論lùn初chū標biāo文wén。

二èr從cóng「所suǒ言yán法fǎ者zhě謂wèi眾zhòng生shēng心xīn」，即立義分。又論云「次說立義分。摩訶衍者，即jí立lì義yì分fēn。又yòu論lùn云yún「次cì說shuō立lì義yì分fēn。

摩mó訶hē衍yǎn者zhě，總說有二種：一者法、二者義。所言法者，謂總zǒng說shuō有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě法fǎ、二èr者zhě義yì。所suǒ言yán法fǎ者zhě，謂wèi眾生心，是心即攝一切世間法、出世間法。眾zhòng生shēng心xīn，是shì心xīn即jí攝shè一yī切qiè世shì間jiān法fǎ、出chū世shì間jiān法fǎ。

依於此心，顯示摩訶衍義。何以故？是心真依yī於wū此cǐ心xīn，顯xiǎn示shì摩mó訶hē衍yǎn義yì。何hé以yǐ故gù？

是shì心xīn真zhēn如相，即是摩訶衍體故。是心生滅因緣相，能如rú相xiāng，即jí是shì摩mó訶hē衍yǎn體tǐ故gù。是shì心xīn生shēng滅miè因yīn緣yuán相xiāng，能néng示摩訶衍自體相用故。」釋曰：法通軌持，亦示shì摩mó訶hē衍yǎn自zì體tǐ相xiāng用yòng故gù。」

釋shì曰yuē：法fǎ通tōng軌guǐ持chí，亦yì能顯下義，故稱為法。該於染淨，大位在因，能néng顯xiǎn下xià義yì，故gù稱chēng為wéi法fǎ。該gāi於wū染rǎn淨jìng，大dà位wèi在zài因yīn，