大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 31 · 大正藏 0235b

趣生。譬如伎兒變現諸趣，離我我所，不覺趣qù生shēng。譬pì如rú伎jì兒ér變biàn現xiàn諸zhū趣qù，離lí我wǒ我wǒ所suǒ，不bù覺jué彼故，三緣和合方便而生。外道不覺，計著彼bǐ故gù，三sān緣yuán和hé合hé方fāng便biàn而ér生shēng。

外wài道dào不bù覺jué，計jì著zhù作者，為無始虛偽惡習所熏，名為識藏。生作zuò者zhě，為wéi無wú始shǐ虛xū偽wěi惡è習xí所suǒ熏xūn，名míng為wéi識shí藏cáng。生shēng無明住地與七識俱，如海浪生，常生不斷。無wú明míng住zhù地dì與yǔ七qī識shí俱jù，如rú海hǎi浪làng生shēng，常cháng生shēng不bù斷duàn。

離無常生過，離於我論」等。疏「又入楞伽云」離lí無wú常cháng生shēng過guò，離lí於wū我wǒ論lùn」等děng。疏shū「又yòu入rù楞léng伽qié云yún」下，前引《楞伽》與七識俱，次引《楞伽》為惡習下xià，前qián引yǐn《楞léng伽qié》與yǔ七qī識shí俱jù，次cì引yǐn《楞léng伽qié》為wéi惡è習xí熏，今則雙具故復引之，大意無異。言「而與熏xūn，今jīn則zé雙shuāng具jù故gù復fù引yǐn之zhī，大dà意yì無wú異yì。

言yán「而ér與yǔ無明七識共俱」者，與無明俱，即前第二意。無wú明míng七qī識shí共gòng俱jù」者zhě，與yǔ無wú明míng俱jù，即jí前qián第dì二èr意yì。與七識俱，即第一意。疏「又起信論云」下，引與yǔ七qī識shí俱jù，即jí第dì一yī意yì。

疏shū「又yòu起qǐ信xìn論lùn云yún」下xià，引yǐn於三論：初直引《起信》、後雙引二論。今初，即於wū三sān論lùn：初chū直zhí引yǐn《起qǐ信xìn》、後hòu雙shuāng引yǐn二èr論lùn。今jīn初chū，即jí二門之中生滅門初。具云「心生滅者，依如來二èr門mén之zhī中zhōng生shēng滅miè門mén初chū。

具jù云yún「心xīn生shēng滅miè者zhě，依yī如rú來lái藏故有生滅心。所謂不生不滅與生滅和藏cáng故gù有yǒu生shēng滅miè心xīn。所suǒ謂wèi不bù生shēng不bù滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合，非一非異，名阿賴耶識。」釋曰：初二句標、合hé，非fēi一yī非fēi異yì，名míng阿ā賴lài耶yē識shí。」

釋shì曰yuē：初chū二èr句jù標biāo、「所謂不生不滅」下辯相。不生滅者，是如來藏「所suǒ謂wèi不bù生shēng不bù滅miè」下xià辯biàn相xiāng。不bù生shēng滅miè者zhě，是shì如rú來lái藏cáng自性清淨心，因無明風動，舉體隨緣作生自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn，因yīn無wú明míng風fēng動dòng，舉jǔ體tǐ隨suí緣yuán作zuò生shēng滅心，不相捨離，故云和合，非謂別有生滅滅miè心xīn，不bù相xiāng捨shě離lí，故gù云yún和hé合hé，非fēi謂wèi別bié有yǒu生shēng滅miè來與真合。此心所以生滅者，因無明生。來lái與yǔ真zhēn合hé。

此cǐ心xīn所suǒ以yǐ生shēng滅miè者zhě，因yīn無wú明míng生shēng。此生滅心原從本覺而起，故有二義而無此cǐ生shēng滅miè心xīn原yuán從cóng本běn覺jué而ér起qǐ，故gù有yǒu二èr義yì而ér無wú二體。故下論云「如大海水，因風波動。水相二èr體tǐ。

故gù下xià論lùn云yún「如rú大dà海hǎi水shuǐ，因yīn風fēng波bō動dòng。水shuǐ相xiāng風相不相捨離」，乃至廣說。此中動是風相，濕風fēng相xiāng不bù相xiāng捨shě離lí」，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

此cǐ中zhōng動dòng是shì風fēng相xiāng，濕shī是水相。以水舉體動故，水不離於風相；是shì水shuǐ相xiāng。以yǐ水shuǐ舉jǔ體tǐ動dòng故gù，水shuǐ不bù離lí於wū風fēng相xiāng；

無動而非濕故，動不離於水相。心亦如是，無wú動dòng而ér非fēi濕shī故gù，動dòng不bù離lí於wū水shuǐ相xiāng。心xīn亦yì如rú是shì，不生滅心舉體動故，心不離生滅相。生滅之不bù生shēng滅miè心xīn舉jǔ體tǐ動dòng故gù，心xīn不bù離lí生shēng滅miè相xiāng。

生shēng滅miè之zhī相無非真故，生滅不離於心相。如是名相xiāng無wú非fēi真zhēn故gù，生shēng滅miè不bù離lí於wū心xīn相xiāng。如rú是shì名míng為和合，此是不生滅心與生滅合，以是隨為wéi和hé合hé，此cǐ是shì不bù生shēng滅miè心xīn與yǔ生shēng滅miè合hé，以yǐ是shì隨suí緣門故。非是生滅與不生滅合，以此不是緣yuán門mén故gù。

非fēi是shì生shēng滅miè與yǔ不bù生shēng滅miè合hé，以yǐ此cǐ不bù是shì向本真如門故。言非一非異者，真如全體向xiàng本běn真zhēn如rú門mén故gù。言yán非fēi一yī非fēi異yì者zhě，真zhēn如rú全quán體tǐ動故，心與生滅非異；而恒不變真性，故與動dòng故gù，心xīn與yǔ生shēng滅miè非fēi異yì；

而ér恒héng不bù變biàn真zhēn性xìng，故gù與yǔ生滅不一。此約三細以為生滅，則第八中生shēng滅miè不bù一yī。此cǐ約yuē三sān細xì以yǐ為wéi生shēng滅miè，則zé第dì八bā中zhōng