大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 31 · 大正藏 0236c

十六，已有三十二，配六已成三十八。後十shí六liù，已yǐ有yǒu三sān十shí二èr，配pèi六liù已yǐ成chéng三sān十shí八bā。後hòu後開之，句數更多。第四對開成六十四，第後hòu開kāi之zhī，句jù數shù更gèng多duō。

第dì四sì對duì開kāi成chéng六liù十shí四sì，第dì五對開成一百二十八。若從初善惡開為五wǔ對duì開kāi成chéng一yī百bǎi二èr十shí八bā。若ruò從cóng初chū善shàn惡è開kāi為wéi六趣，則句數更多，並可思準。故云「後後必六liù趣qù，則zé句jù數shù更gèng多duō，並bìng可kě思sī準zhǔn。

故gù云yún「後hòu後hòu必bì帶前前，展轉異同成多差別。」疏「第三結成帶dài前qián前qián，展zhǎn轉zhuǎn異yì同tóng成chéng多duō差chà別bié。」疏shū「第dì三sān結jié成chéng前難」。於中文二：先總顯文意、後「已知大意」前qián難nán」。

於wū中zhōng文wén二èr：先xiān總zǒng顯xiǎn文wén意yì、後hòu「已yǐ知zhī大dà意yì」下釋文。今初，準下諸菩薩問，皆有三段。其下xià釋shì文wén。今jīn初chū，準zhǔn下xià諸zhū菩pú薩sà問wèn，皆jiē有yǒu三sān段duàn。

其qí第三段多是直結故。次釋文中，疏「一約本第dì三sān段duàn多duō是shì直zhí結jié故gù。次cì釋shì文wén中zhōng，疏shū「一yī約yuē本běn識」者，業是心所，故依於心。心是第八，為根識shí」者zhě，業yè是shì心xīn所suǒ，故gù依yī於wū心xīn。

心xīn是shì第dì八bā，為wéi根gēn本依。從「離所無能」下，釋不相知義，以相待本běn依yī。從cóng「離lí所suǒ無wú能néng」下xià，釋shì不bù相xiāng知zhī義yì，以yǐ相xiāng待dài門釋。言「離所無能」者，既無所依心王，亦門mén釋shì。

言yán「離lí所suǒ無wú能néng」者zhě，既jì無wú所suǒ依yī心xīn王wáng，亦yì無能依之業。今依心有業，業從緣生故無無wú能néng依yī之zhī業yè。今jīn依yī心xīn有yǒu業yè，業yè從cóng緣yuán生shēng故gù無wú自性，不能知心。「離能無所」者，離能依業，自zì性xìng，不bù能néng知zhī心xīn。

「離lí能néng無wú所suǒ」者zhě，離lí能néng依yī業yè，則心非所依。今由業成所依，所依無性，故則zé心xīn非fēi所suǒ依yī。今jīn由yóu業yè成chéng所suǒ依yī，所suǒ依yī無wú性xìng，故gù不能知業。以各下結，謂各從緣成，性空不bù能néng知zhī業yè。

以yǐ各gè下xià結jié，謂wèi各gè從cóng緣yuán成chéng，性xìng空kōng無體，相依無力，故云無用。覺首亦云無無wú體tǐ，相xiāng依yī無wú力lì，故gù云yún無wú用yòng。覺jué首shǒu亦yì云yún無wú體用故，故不相知。疏「二約第六識，業是所體tǐ用yòng故gù，故gù不bù相xiāng知zhī。

疏shū「二èr約yuē第dì六liù識shí，業yè是shì所suǒ造、心是能造」者，即以第六識名心，從於積造zào、心xīn是shì能néng造zào」者zhě，即jí以yǐ第dì六liù識shí名míng心xīn，從cóng於wū積jī集，通相說故。謂第六識，人執無明，迷真實集jí，通tōng相xiāng說shuō故gù。謂wèi第dì六liù識shí，人rén執zhí無wú明míng，迷mí真zhēn實shí義異熟理故。以善不善相應思造罪等三行義yì異yì熟shú理lǐ故gù。

以yǐ善shàn不bù善shàn相xiāng應yīng思sī造zào罪zuì等děng三sān行háng熏阿賴耶，能感五趣愛非愛等種種報相。但熏xūn阿ā賴lài耶yē，能néng感gǎn五wǔ趣qù愛ài非fēi愛ài等děng種zhǒng種zhǒng報bào相xiāng。但dàn云六者，謂五識無執，不能發潤，故非迷理；云yún六liù者zhě，謂wèi五wǔ識shí無wú執zhí，不bù能néng發fā潤rùn，故gù非fēi迷mí理lǐ；

無推度故，不能造業。雖造滿業，亦非自無wú推tuī度dù故gù，不bù能néng造zào業yè。雖suī造zào滿mǎn業yè，亦yì非fēi自zì能，但由意引方能作故。後「並皆速滅」者下，能néng，但dàn由yóu意yì引yǐn方fāng能néng作zuò故gù。

後hòu「並bìng皆jiē速sù滅miè」者zhě下xià，明不相知。通相而言，皆約無體用故；別相明míng不bù相xiāng知zhī。通tōng相xiāng而ér言yán，皆jiē約yuē無wú體tǐ用yòng故gù；

別bié相xiāng而言，用門不同。此用二門：一無常門故，言而ér言yán，用yòng門mén不bù同tóng。此cǐ用yòng二èr門mén：一yī無wú常cháng門mén故gù，言yán並皆速滅。《淨名．弟子品》云「優波離！一切法生並bìng皆jiē速sù滅miè。

《淨jìng名míng．弟dì子zǐ品pǐn》云yún「優yōu波bō離lí！一yī切qiè法fǎ生shēng滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念滅miè不bù住zhù，如rú幻huàn如rú電diàn。

諸zhū法fǎ不bù相xiāng待dài，乃nǎi至zhì一yī念niàn不住，諸法皆妄見」，故心業皆空。下經云「眾不bù住zhù，諸zhū法fǎ皆jiē妄wàng見jiàn」，故gù心xīn業yè皆jiē空kōng。下xià經jīng云yún「眾zhòng