大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 31 · 大正藏 0233b

約論通、二分賓主、三約法理。今初。問即是約yuē論lùn通tōng、二èr分fēn賓bīn主zhǔ、三sān約yuē法fǎ理lǐ。今jīn初chū。

問wèn即jí是shì難，明即是答。今對彼難問，故答稱明。此明難nán，明míng即jí是shì答dá。今jīn對duì彼bǐ難nán問wèn，故gù答dá稱chēng明míng。

此cǐ明míng局在答者，而有二義：一顯理為明，此明屬局jú在zài答dá者zhě，而ér有yǒu二èr義yì：一yī顯xiǎn理lǐ為wéi明míng，此cǐ明míng屬shǔ自；二「明亦」已下，破闇為明，此約答他，令自zì；二èr「明míng亦yì」已yǐ下xià，破pò闇àn為wéi明míng，此cǐ約yuē答dá他tā，令lìng他明故。疏「又長行」下，第二約賓主。問唯屬他tā明míng故gù。

疏shū「又yòu長cháng行xíng」下xià，第dì二èr約yuē賓bīn主zhǔ。問wèn唯wéi屬shǔ問，明通問答。言「使答者亡言」者，如緣起甚問wèn，明míng通tōng問wèn答dá。

言yán「使shǐ答dá者zhě亡wáng言yán」者zhě，如rú緣yuán起qǐ甚shèn深中問云：心性是一，何以種種？若云緣令種深shēn中zhōng問wèn云yún：心xīn性xìng是shì一yī，何hé以yǐ種zhǒng種zhǒng？若ruò云yún緣yuán令lìng種zhǒng種，何以復不相知？逆遮其救，使其亡言。言種zhǒng，何hé以yǐ復fù不bù相xiāng知zhī？

逆nì遮zhē其qí救jiù，使shǐ其qí亡wáng言yán。言yán「使答者易釋」者，謂問意言：既是一性，何以「使shǐ答dá者zhě易yì釋shì」者zhě，謂wèi問wèn意yì言yán：既jì是shì一yī性xìng，何hé以yǐ種種？欲言種種復不相知，故答意云：由種zhǒng種zhǒng？

欲yù言yán種zhǒng種zhǒng復fù不bù相xiāng知zhī，故gù答dá意yì云yún：由yóu不相知能成種種，種種無性即不相知，故不bù相xiāng知zhī能néng成chéng種zhǒng種zhǒng，種zhǒng種zhǒng無wú性xìng即jí不bù相xiāng知zhī，故gù不乖一性。即答者易釋也。疏「又明即法明」不bù乖guāi一yī性xìng。即jí答dá者zhě易yì釋shì也yě。

疏shū「又yòu明míng即jí法fǎ明míng」下，第三約法理釋，亦是約教義說。謂問下xià，第dì三sān約yuē法fǎ理lǐ釋shì，亦yì是shì約yuē教jiào義yì說shuō。謂wèi問wèn即是教，釋有往復，故明即法。明是義所攝，即jí是shì教jiào，釋shì有yǒu往wǎng復fù，故gù明míng即jí法fǎ。

明míng是shì義yì所suǒ攝shè，謂十甚深為十種法明。就此法明，又約心謂wèi十shí甚shèn深shēn為wéi十shí種zhǒng法fǎ明míng。就jiù此cǐ法fǎ明míng，又yòu約yuē心xīn境，法即是境、明即是心，以智慧明照二諦境jìng，法fǎ即jí是shì境jìng、明míng即jí是shì心xīn，以yǐ智zhì慧huì明míng照zhào二èr諦dì法，故云法明。第四釋文。疏「前中以十菩薩法fǎ，故gù云yún法fǎ明míng。

第dì四sì釋shì文wén。疏shū「前qián中zhōng以yǐ十shí菩pú薩sà各主一門」下，疏文有三：初約十甚深、次示各gè主zhǔ一yī門mén」下xià，疏shū文wén有yǒu三sān：初chū約yuē十shí甚shèn深shēn、次cì示shì別理、後正釋文。前中二：先列十名。然此十別bié理lǐ、後hòu正zhèng釋shì文wén。

前qián中zhōng二èr：先xiān列liè十shí名míng。然rán此cǐ十shí甚深，即遷禪師所立，今古同遵；後「此十甚甚shèn深shēn，即jí遷qiān禪shàn師shī所suǒ立lì，今jīn古gǔ同tóng遵zūn；

後hòu「此cǐ十shí甚shèn深」下，明次第。言「緣起深理總該諸法」者，若深shēn」下xià，明míng次cì第dì。言yán「緣yuán起qǐ深shēn理lǐ總zǒng該gāi諸zhū法fǎ」者zhě，若ruò染若淨，染淨交徹無不攝故。《攝論》中云「菩染rǎn若ruò淨jìng，染rǎn淨jìng交jiāo徹chè無wú不bù攝shè故gù。

《攝shè論lùn》中zhōng云yún「菩pú薩初學，應先觀諸法如實因緣，以成正信及薩sà初chū學xué，應yīng先xiān觀guān諸zhū法fǎ如rú實shí因yīn緣yuán，以yǐ成chéng正zhèng信xìn及jí正解故。」疏「又此十種」下，第二示別理。於中正zhèng解jiě故gù。」疏shū「又yòu此cǐ十shí種zhǒng」下xià，第dì二èr示shì別bié理lǐ。

於wū中zhōng有二：一配十信、二配信德。前中亦二：先正有yǒu二èr：一yī配pèi十shí信xìn、二èr配pèi信xìn德dé。前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān正zhèng配釋。然十信心，謂一信、二進、三念、四定、五配pèi釋shì。

然rán十shí信xìn心xīn，謂wèi一yī信xìn、二èr進jìn、三sān念niàn、四sì定dìng、五wǔ慧、六不退、七戒、八護法、九願、十迴向，配文慧huì、六liù不bù退tuì、七qī戒jiè、八bā護hù法fǎ、九jiǔ願yuàn、十shí迴huí向xiàng，配pèi文wén可知。後「以是圓融」下，通妨難。謂有難云：信可kě知zhī。後hòu「以yǐ是shì圓yuán融róng」下xià，通tōng妨fáng難nán。

謂wèi有yǒu難nán云yún：信xìn進等相釋處易知，今十甚深文義兼廣，何得進jìn等děng相xiāng釋shì處chǔ易yì知zhī，今jīn十shí甚shèn深shēn文wén義yì兼jiān廣guǎng，何hé得dé