大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 29 · 大正藏 0218a

2大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷2大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第二十九第dì二èr十shí九jiǔ

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「又究此四」下，第四無作四諦。文中亦三：初疏shū「又yòu究jiū此cǐ四sì」下xià，第dì四sì無wú作zuò四sì諦dì。文wén中zhōng亦yì三sān：初chū總明。言「非唯但空」者，揀上無生但顯空義總zǒng明míng。

言yán「非fēi唯wéi但dàn空kōng」者zhě，揀jiǎn上shàng無wú生shēng但dàn顯xiǎn空kōng義yì便為真實，正是所宗。二「今了」下，別示四相。「陰便biàn為wéi真zhēn實shí，正zhèng是shì所suǒ宗zōng。二èr「今jīn了le」下xià，別bié示shì四sì相xiāng。

「陰yīn入皆如」者，前云即空，今云即如，理已別矣。入rù皆jiē如rú」者zhě，前qián云yún即jí空kōng，今jīn云yún即jí如rú，理lǐ已yǐ別bié矣yǐ。又言「無苦可捨」，非是空故，無有可捨。今體又yòu言yán「無wú苦kǔ可kě捨shě」，非fēi是shì空kōng故gù，無wú有yǒu可kě捨shě。

今jīn體tǐ即如，如外無苦，何所捨耶？此句言如，如尚似即jí如rú，如rú外wài無wú苦kǔ，何hé所suǒ捨shě耶yē？此cǐ句jù言yán如rú，如rú尚shàng似sì空；集言「無明塵勞皆即菩提」，豈同前空苦？空kōng；

集jí言yán「無wú明míng塵chén勞láo皆jiē即jí菩pú提tí」，豈qǐ同tóng前qián空kōng苦kǔ？菩提體外無別可斷，不同無生空無可斷。菩pú提tí體tǐ外wài無wú別bié可kě斷duàn，不bù同tóng無wú生shēng空kōng無wú可kě斷duàn。

前則空中無華，云何可摘？今則波即是水，前qián則zé空kōng中zhōng無wú華huá，云yún何hé可kě摘zhāi？今jīn則zé波bō即jí是shì水shuǐ，不得除波。下二諦例然。「生死即涅槃」，非是不bù得dé除chú波bō。

下xià二èr諦dì例lì然rán。「生shēng死sǐ即jí涅niè槃pán」，非fēi是shì體空無生滅也。「邊邪皆中正」者，非離邊外體tǐ空kōng無wú生shēng滅miè也yě。

「邊biān邪xié皆jiē中zhōng正zhèng」者zhě，非fēi離lí邊biān外wài別有中道，非離邪外別有正道，亦非無邊別bié有yǒu中zhōng道dào，非fēi離lí邪xié外wài別bié有yǒu正zhèng道dào，亦yì非fēi無wú邊biān無邪無可修也。細尋可見，勿濫無生。故《涅無wú邪xié無wú可kě修xiū也yě。細xì尋xún可kě見jiàn，勿wù濫làn無wú生shēng。

故gù《涅niè槃．四諦品》云「若知如來常住，名修習苦。若槃pán．四sì諦dì品pǐn》云yún「若ruò知zhī如rú來lái常cháng住zhù，名míng修xiū習xí苦kǔ。若ruò知法常，是名修集。若修滅者若多修空，名知zhī法fǎ常cháng，是shì名míng修xiū集jí。

若ruò修xiū滅miè者zhě若ruò多duō修xiū空kōng，名míng為不善。何以故？滅壞一切法故、壞於如來為wéi不bù善shàn。何hé以yǐ故gù？

滅miè壞huài一yī切qiè法fǎ故gù、壞huài於wū如rú來lái真法藏故，同於外道。若有說言：有如來藏真zhēn法fǎ藏cáng故gù，同tóng於wū外wài道dào。若ruò有yǒu說shuō言yán：有yǒu如rú來lái藏cáng雖不可見，若滅煩惱乃能得入。若發此心雖suī不bù可kě見jiàn，若ruò滅miè煩fán惱nǎo乃nǎi能néng得dé入rù。

若ruò發fā此cǐ心xīn一念因緣，於證得中而得自在。」結云「以如一yī念niàn因yīn緣yuán，於wū證zhèng得dé中zhōng而ér得dé自zì在zài。」結jié云yún「以yǐ如rú來祕密藏者，即是滅諦。道聖諦者，所謂佛法來lái祕bì密mì藏cáng者zhě，即jí是shì滅miè諦dì。

道dào聖shèng諦dì者zhě，所suǒ謂wèi佛fó法fǎ僧寶及正解脫。若能一念發心，見如來常住僧sēng寶bǎo及jí正zhèng解jiě脫tuō。若ruò能néng一yī念niàn發fā心xīn，見jiàn如rú來lái常cháng住zhù無變，法僧解脫亦復如是。名修習道。」上皆無wú變biàn，法fǎ僧sēng解jiě脫tuō亦yì復fù如rú是shì。

名míng修xiū習xí道dào。」上shàng皆jiē無作四諦意也。疏「無苦無集」下，第三束歸一無wú作zuò四sì諦dì意yì也yě。

疏shū「無wú苦kǔ無wú集jí」下xià，第dì三sān束shù歸guī一yī諦。一實諦義亦是《涅槃》十三文。「文殊問佛：『世諦dì。一yī實shí諦dì義yì亦yì是shì《涅niè槃pán》十shí三sān文wén。

「文wén殊shū問wèn佛fó：『世shì