大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 20 · 大正藏 0158a

「則悟真如成正智火」者，此中具五法三自性。「則zé悟wù真zhēn如rú成chéng正zhèng智zhì火huǒ」者zhě，此cǐ中zhōng具jù五wǔ法fǎ三sān自zì性xìng。三性文顯。五法相者，謂遍計無物，故亡名也。三sān性xìng文wén顯xiǎn。

五wǔ法fǎ相xiàng者zhě，謂wèi遍biàn計jì無wú物wù，故gù亡wáng名míng也yě。妄計無相，故絕妄想也。起緣無相，故絕相妄wàng計jì無wú相xiāng，故gù絕jué妄wàng想xiǎng也yě。

起qǐ緣yuán無wú相xiāng，故gù絕jué相xiāng也。悟真如即圓成，成正智火。五法具矣。疏「若也yě。悟wù真zhēn如rú即jí圓yuán成chéng，成chéng正zhèng智zhì火huǒ。

五wǔ法fǎ具jù矣yǐ。疏shū「若ruò以生滅八識，即彼第八亦名為轉」者，以《起信》以yǐ生shēng滅miè八bā識shí，即jí彼bǐ第dì八bā亦yì名míng為wéi轉zhuǎn」者zhě，以yǐ《起qǐ信xìn》中則生滅與不生滅和合故，有「藏識海常住」中zhōng則zé生shēng滅miè與yǔ不bù生shēng滅miè和hé合hé故gù，有yǒu「藏cáng識shí海hǎi常cháng住zhù」之言，如長行辯。今取唯識宗，八識唯是業之zhī言yán，如rú長cháng行xíng辯biàn。

今jīn取qǔ唯wéi識shí宗zōng，八bā識shí唯wéi是shì業yè惑辨體生，故皆生滅。言「以恒轉故」者，即引惑huò辨biàn體tǐ生shēng，故gù皆jiē生shēng滅miè。言yán「以yǐ恒héng轉zhuǎn故gù」者zhě，即jí引yǐn證也。論釋第一能變即阿賴耶，於中因果法證zhèng也yě。

論lùn釋shì第dì一yī能néng變biàn即jí阿ā賴lài耶yē，於wū中zhōng因yīn果guǒ法fǎ喻間之恒轉如瀑流。論有問云：阿賴耶識，喻yù間jiàn之zhī恒héng轉zhuǎn如rú瀑pù流liú。論lùn有yǒu問wèn云yún：阿ā賴lài耶yē識shí，為斷為常？論答云：非斷非常，以恒轉故。為wéi斷duàn為wéi常cháng？

論lùn答dá云yún：非fēi斷duàn非fēi常cháng，以yǐ恒héng轉zhuǎn故gù。恒謂此識無始時來，一類相續常無間斷，是恒héng謂wèi此cǐ識shí無wú始shǐ時shí來lái，一yī類lèi相xiāng續xù常cháng無wú間jiàn斷duàn，是shì界趣生施設本故，性堅持種令不失故。轉界jiè趣qù生shēng施shī設shè本běn故gù，性xìng堅jiān持chí種zhǒng令lìng不bù失shī故gù。

轉zhuǎn謂此識無始時來，念念生滅前後變異，因滅謂wèi此cǐ識shí無wú始shǐ時shí來lái，念niàn念niàn生shēng滅miè前qián後hòu變biàn異yì，因yīn滅miè果生非常一故，可為轉識熏成種故。恒果guǒ生shēng非fēi常cháng一yī故gù，可kě為wéi轉zhuǎn識shí熏xūn成chéng種zhǒng故gù。恒héng言遮斷，轉表非常，猶如瀑流，因果法爾。疏言yán遮zhē斷duàn，轉zhuǎn表biǎo非fēi常cháng，猶yóu如rú瀑pù流liú，因yīn果guǒ法fǎ爾ěr。

疏shū云「念念殊」者，即以論恒轉之言會同經文。云yún「念niàn念niàn殊shū」者zhě，即jí以yǐ論lùn恒héng轉zhuǎn之zhī言yán會huì同tóng經jīng文wén。「新新」已下，義引上論。從「念念殊故」下，會法「新xīn新xīn」已yǐ下xià，義yì引yǐn上shàng論lùn。

從cóng「念niàn念niàn殊shū故gù」下xià，會huì法fǎ性宗，與如來藏非一非異，故《起信》云「謂不性xìng宗zōng，與yǔ如rú來lái藏cáng非fēi一yī非fēi異yì，故gù《起qǐ信xìn》云yún「謂wèi不bù生不滅與生滅和合，非一非異，名阿賴耶生shēng不bù滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合hé，非fēi一yī非fēi異yì，名míng阿ā賴lài耶yē識。」由念念殊是生滅故，與藏非一。即此生識shí。」由yóu念niàn念niàn殊shū是shì生shēng滅miè故gù，與yǔ藏cáng非fēi一yī。

即jí此cǐ生shēng滅心，恒沙性德本來具足，故名不離不即。不滅miè心xīn，恒héng沙shā性xìng德dé本běn來lái具jù足zú，故gù名míng不bù離lí不bù即jí。不bù離即不一不異。言「如彼瀑流」者，即向所引離lí即jí不bù一yī不bù異yì。

言yán「如rú彼bǐ瀑pù流liú」者zhě，即jí向xiàng所suǒ引yǐn《唯識》後文云「如瀑流水，非斷非常，相續長《唯wéi識shí》後hòu文wén云yún「如rú瀑pù流liú水shuǐ，非fēi斷duàn非fēi常cháng，相xiāng續xù長cháng時，有所漂溺。此識亦爾，從無始時來，生滅時shí，有yǒu所suǒ漂piāo溺nì。此cǐ識shí亦yì爾ěr，從cóng無wú始shǐ時shí來lái，生shēng滅miè相續，非常非斷。漂溺有情，令不出離。又相xiāng續xù，非fēi常cháng非fēi斷duàn。

漂piāo溺nì有yǒu情qíng，令lìng不bù出chū離lí。又yòu如瀑流，雖因風等擊起諸波，而流不斷。此如rú瀑pù流liú，雖suī因yīn風fēng等děng擊jī起qǐ諸zhū波bō，而ér流liú不bù斷duàn。

此cǐ識亦爾，雖遇眾緣起眼等識，而恒相續。又識shí亦yì爾ěr，雖suī遇yù眾zhòng緣yuán起qǐ眼yǎn等děng識shí，而ér恒héng相xiāng續xù。又yòu如瀑流，漂水上下，魚草等物隨流不捨。此如rú瀑pù流liú，漂piāo水shuǐ上shàng下xià，魚yú草cǎo等děng物wù隨suí流liú不bù捨shě。

此cǐ