大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 20 · 大正藏 0155a

「應攝受者而攝受之，應折伏者而折伏之，「應yīng攝shè受shòu者zhě而ér攝shè受shòu之zhī，應yīng折zhé伏fú者zhě而ér折zhé伏fú之zhī，攝受折伏則正法久住。」疏「謂眾生界」等者，《瑜攝shè受shòu折zhé伏fú則zé正zhèng法fǎ久jiǔ住zhù。」疏shū「謂wèi眾zhòng生shēng界jiè」等děng者zhě，《瑜yú伽》有五無量界，此前例四。後言「以方便界」伽jiā》有yǒu五wǔ無wú量liáng界jiè，此cǐ前qián例lì四sì。

後hòu言yán「以yǐ方fāng便biàn界jiè」者，即調伏方便界，故五具矣。疏「愛見羅剎甚者zhě，即jí調diào伏fú方fāng便biàn界jiè，故gù五wǔ具jù矣yǐ。疏shū「愛ài見jiàn羅luó剎chà甚shèn可怖畏」者，即《涅槃》第十一，羅剎乞浮囊喻。可kě怖bù畏wèi」者zhě，即jí《涅niè槃pán》第dì十shí一yī，羅luó剎chà乞qǐ浮fú囊náng喻yù。

因貪等造惡，即愛羅剎。若撥無因果，成破戒因yīn貪tān等děng造zào惡è，即jí愛ài羅luó剎chà。若ruò撥bō無wú因yīn果guǒ，成chéng破pò戒jiè事，即見羅剎乞浮囊也。已如前引。第四二事shì，即jí見jiàn羅luó剎chà乞qǐ浮fú囊náng也yě。

已yǐ如rú前qián引yǐn。第dì四sì二èr禪中，疏「經論共說樂有五種」等者，論即《瑜禪shàn中zhōng，疏shū「經jīng論lùn共gòng說shuō樂lè有yǒu五wǔ種zhǒng」等děng者zhě，論lùn即jí《瑜yú伽》等，經即《善戒經》第二〈自利利他品〉釋真伽jiā》等děng，經jīng即jí《善shàn戒jiè經jīng》第dì二èr〈自zì利lì利lì他tā品pǐn〉釋shì真zhēn實義中快樂義。經云「云何名快樂？快樂義實shí義yì中zhōng快kuài樂lè義yì。

經jīng云yún「云yún何hé名míng快kuài樂lè？快kuài樂lè義yì者有五種。何等為五？一者因樂、二者受樂、者zhě有yǒu五wǔ種zhǒng。

何hé等děng為wéi五wǔ？一yī者zhě因yīn樂lè、二èr者zhě受shòu樂lè、三者斷受樂、四者遠離樂、五者菩提樂。云何三sān者zhě斷duàn受shòu樂lè、四sì者zhě遠yuǎn離lí樂lè、五wǔ者zhě菩pú提tí樂lè。

云yún何hé因樂？因內外觸，因觸因緣，故有受樂，是名因yīn樂lè？因yīn內nèi外wài觸chù，因yīn觸chù因yīn緣yuán，故gù有yǒu受shòu樂lè，是shì名míng因樂。因行善法，得他世樂，是名因樂。云何因yīn樂lè。

因yīn行xíng善shàn法fǎ，得dé他tā世shì樂lè，是shì名míng因yīn樂lè。云yún何hé受樂？從因因緣，身得增長、心得安隱，是名受shòu樂lè？

從cóng因yīn因yīn緣yuán，身shēn得dé增zēng長cháng、心xīn得dé安ān隱yǐn，是shì名míng受樂。受樂者，有二種。何等為二？一者有漏、受shòu樂lè。受shòu樂lè者zhě，有yǒu二èr種zhǒng。

何hé等děng為wéi二èr？一yī者zhě有yǒu漏lòu、二者無漏。無漏有二：一者學地、二者無學。二èr者zhě無wú漏lòu。

無wú漏lòu有yǒu二èr：一yī者zhě學xué地dì、二èr者zhě無wú學xué。有漏有三：欲界、色界、無色界。三有有內外入，有yǒu漏lòu有yǒu三sān：欲yù界jiè、色sè界jiè、無wú色sè界jiè。

三sān有yǒu有yǒu內nèi外wài入rù，故有六觸。六觸有二：一者身樂、二者心樂。故gù有yǒu六liù觸chù。六liù觸chù有yǒu二èr：一yī者zhě身shēn樂lè、二èr者zhě心xīn樂lè。

五識共行名為身樂，意識共行名為心樂。五wǔ識shí共gòng行xíng名míng為wéi身shēn樂lè，意yì識shí共gòng行xíng名míng為wéi心xīn樂lè。修習聖道斷諸受故，道得增長，無有諸修xiū習xí聖shèng道dào斷duàn諸zhū受shòu故gù，道dào得dé增zēng長cháng，無wú有yǒu諸zhū受，名斷受樂。永斷煩惱，身心無患，名遠離受shòu，名míng斷duàn受shòu樂lè。

永yǒng斷duàn煩fán惱nǎo，身shēn心xīn無wú患huàn，名míng遠yuǎn離lí樂。受常樂故，名菩提樂。或有說言：無想定樂lè。受shòu常cháng樂lè故gù，名míng菩pú提tí樂lè。

或huò有yǒu說shuō言yán：無wú想xiǎng定dìng者名為斷樂。是義不然。何以故？不斷受樂者zhě名míng為wéi斷duàn樂lè。是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？不bù斷duàn受shòu樂lè故。遠離樂者，有四種：一者出家樂、二者寂故gù。

遠yuǎn離lí樂lè者zhě，有yǒu四sì種zhǒng：一yī者zhě出chū家jiā樂lè、二èr者zhě寂jì靜樂、三者斷樂、四者菩提樂。世間之人多有靜jìng樂lè、三sān者zhě斷duàn樂lè、四sì者zhě菩pú提tí樂lè。世shì間jiān之zhī人rén多duō有yǒu憂苦，永斷是苦，名出家樂。斷欲界貪，名寂憂yōu苦kǔ，永yǒng斷duàn是shì苦kǔ，名míng出chū家jiā樂lè。

斷duàn欲yù界jiè貪tān，名míng寂jì靜樂。永斷煩惱，名為斷樂。受常樂故，名菩靜jìng樂lè。永yǒng斷duàn煩fán惱nǎo，名míng為wéi斷duàn樂lè。

受shòu常cháng樂lè故gù，名míng菩pú提樂。菩薩常能施眾生樂，名菩提樂。菩薩提tí樂lè。菩pú薩sà常cháng能néng施shī眾zhòng生shēng樂lè，名míng菩pú提tí樂lè。

菩pú薩sà