大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 20 · 大正藏 0153b

亦不滅，今依他即生無自性性故何有，亦不亦yì不bù滅miè，今jīn依yī他tā即jí生shēng無wú自zì性xìng性xìng故gù何hé有yǒu，亦yì不bù生亦不滅。故上三性不出不生不滅。今飜生shēng亦yì不bù滅miè。故gù上shàng三sān性xìng不bù出chū不bù生shēng不bù滅miè。

今jīn飜fān彼三性以成三無性，故雙非也。五中融四彼bǐ三sān性xìng以yǐ成chéng三sān無wú性xìng，故gù雙shuāng非fēi也yě。五wǔ中zhōng融róng四sì句而無礙。以一念心上一微塵上即有六句jù而ér無wú礙ài。

以yǐ一yī念niàn心xīn上shàng一yī微wēi塵chén上shàng即jí有yǒu六liù義，故總融合。言合四句者，非第四門中四義yì，故gù總zǒng融róng合hé。言yán合hé四sì句jù者zhě，非fēi第dì四sì門mén中zhōng四sì句，合前總別二種四句耳。疏「二不來不去」句jù，合hé前qián總zǒng別bié二èr種zhǒng四sì句jù耳ěr。

疏shū「二èr不bù來lái不bù去qù」下，有三義釋：初唯約體、二依體起用、三下xià，有yǒu三sān義yì釋shì：初chū唯wéi約yuē體tǐ、二èr依yī體tǐ起qǐ用yòng、三sān攝用歸體。初中背捨是去，而云不去者，攝shè用yòng歸guī體tǐ。初chū中zhōng背bèi捨shě是shì去qù，而ér云yún不bù去qù者zhě，智照妄空無可捨故，照惑無本即智體故。智zhì照zhào妄wàng空kōng無wú可kě捨shě故gù，照zhào惑huò無wú本běn即jí智zhì體tǐ故gù。

「向證真理」，合是來義，如如來故。而云不來「向xiàng證zhèng真zhēn理lǐ」，合hé是shì來lái義yì，如rú如rú來lái故gù。而ér云yún不bù來lái者，真不可得故。照體無自，即真理故。故經者zhě，真zhēn不bù可kě得dé故gù。

照zhào體tǐ無wú自zì，即jí真zhēn理lǐ故gù。故gù經jīng云「如來者，無所從來。」疏「又依體起用」等者，云yún「如rú來lái者zhě，無wú所suǒ從cóng來lái。」

疏shū「又yòu依yī體tǐ起qǐ用yòng」等děng者zhě，第二雙約體用說也。依體起用故是去，以第dì二èr雙shuāng約yuē體tǐ用yòng說shuō也yě。依yī體tǐ起qǐ用yòng故gù是shì去qù，以yǐ即體之用故不去。應機現前合是來，以應即jí體tǐ之zhī用yòng故gù不bù去qù。

應yīng機jī現xiàn前qián合hé是shì來lái，以yǐ應yīng不離體，如月之影，故不來。疏「又往應群機不bù離lí體tǐ，如rú月yuè之zhī影yǐng，故gù不bù來lái。疏shū「又yòu往wǎng應yīng群qún機jī而不去」等者，第三唯約用說也。往應合是而ér不bù去qù」等děng者zhě，第dì三sān唯wéi約yuē用yòng說shuō也yě。

往wǎng應yīng合hé是shì去，應無應相故不去。「恒歸寂滅」合是來，滅去qù，應yīng無wú應yīng相xiāng故gù不bù去qù。「恒héng歸guī寂jì滅miè」合hé是shì來lái，滅miè不可得故不來。又即體之用，往而不去；用即不bù可kě得dé故gù不bù來lái。

又yòu即jí體tǐ之zhī用yòng，往wǎng而ér不bù去qù；用yòng即jí體故，歸而不來。然前對於佛上明去、機上體tǐ故gù，歸guī而ér不bù來lái。

然rán前qián對duì於wū佛fó上shàng明míng去qù、機jī上shàng明來，此對於機上明去、佛上明來。又前對明míng來lái，此cǐ對duì於wū機jī上shàng明míng去qù、佛fó上shàng明míng來lái。又yòu前qián對duì機見佛來、此對佛見機來。然三義雖殊，皆機jī見jiàn佛fó來lái、此cǐ對duì佛fó見jiàn機jī來lái。

然rán三sān義yì雖suī殊shū，皆jiē顯不來即不去也。疏「由此」下，釋無功用。摩顯xiǎn不bù來lái即jí不bù去qù也yě。疏shū「由yóu此cǐ」下xià，釋shì無wú功gōng用yòng。

摩mó尼約身、天鼓約口、無思約意，文意可知也。尼ní約yuē身shēn、天tiān鼓gǔ約yuē口kǒu、無wú思sī約yuē意yì，文wén意yì可kě知zhī也yě。疏「二通釋」者，然既言不生滅約行，不來去約疏shū「二èr通tōng釋shì」者zhě，然rán既jì言yán不bù生shēng滅miè約yuē行xíng，不bù來lái去qù約yuē境，此亦是局，何名為通？已上是賢首意。不境jìng，此cǐ亦yì是shì局jú，何hé名míng為wéi通tōng？

已yǐ上shàng是shì賢xián首shǒu意yì。不bù生滅局境而不通行，不來去局行而不通生shēng滅miè局jú境jìng而ér不bù通tōng行xíng，不bù來lái去qù局jú行xíng而ér不bù通tōng境，今翻其不通令通，則四義俱通境行，境jìng，今jīn翻fān其qí不bù通tōng令lìng通tōng，則zé四sì義yì俱jù通tōng境jìng行xíng，故名為通。於中，先總、後「謂妄念」下別。亦約故gù名míng為wéi通tōng。

於wū中zhōng，先xiān總zǒng、後hòu「謂wèi妄wàng念niàn」下xià別bié。亦yì約yuē三性以成觀行。初即遍計，契同無相，何有三sān性xìng以yǐ成chéng觀guān行xíng。

初chū即jí遍biàn計jì，契qì同tóng無wú相xiāng，何hé有yǒu