大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 24 · 大正藏 0181a

2大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷2大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第二十四第dì二èr十shí四sì

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「三各別」者，前之二釋，一則一一別對、二則疏shū「三sān各gè別bié」者zhě，前qián之zhī二èr釋shì，一yī則zé一yī一yī別bié對duì、二èr則zé互相總對；今不對前，則七八兩段義不相互hù相xiāng總zǒng對duì；今jīn不bù對duì前qián，則zé七qī八bā兩liǎng段duàn義yì不bù相xiāng關，七約法開悟、八約身成益，身法不同故關guān，七qī約yuē法fǎ開kāi悟wù、八bā約yuē身shēn成chéng益yì，身shēn法fǎ不bù同tóng故gù不相對。上言對前為三者，前二相由故名不bù相xiāng對duì。

上shàng言yán對duì前qián為wéi三sān者zhě，前qián二èr相xiāng由yóu故gù名míng為對，今與前別亦是對前。疏「此上菩薩法為wéi對duì，今jīn與yǔ前qián別bié亦yì是shì對duì前qián。疏shū「此cǐ上shàng菩pú薩sà法fǎ化始終」下，上約順釋，今乃逆收，以彰深妙化huà始shǐ終zhōng」下xià，上shàng約yuē順shùn釋shì，今jīn乃nǎi逆nì收shōu，以yǐ彰zhāng深shēn妙miào耳。細尋易了。疏「初偈悲智相導，度眾生而不疲」耳ěr。

細xì尋xún易yì了le。疏shū「初chū偈jì悲bēi智zhì相xiāng導dǎo，度dù眾zhòng生shēng而ér不bù疲pí」者，悲無大智，即成愛見。愛見悲者，則於生者zhě，悲bēi無wú大dà智zhì，即jí成chéng愛ài見jiàn。

愛ài見jiàn悲bēi者zhě，則zé於wū生shēng死有疲厭心。今劫海修行而無疲厭，明有死sǐ有yǒu疲pí厭yàn心xīn。今jīn劫jié海hǎi修xiū行xíng而ér無wú疲pí厭yàn，明míng有yǒu智導矣。智若無悲，則多趣寂，名為下劣。今智zhì導dǎo矣yǐ。

智zhì若ruò無wú悲bēi，則zé多duō趣qù寂jì，名míng為wéi下xià劣liè。今jīn脫苦眾生，心無下劣，即有悲導矣。悲故能脫tuō苦kǔ眾zhòng生shēng，心xīn無wú下xià劣liè，即jí有yǒu悲bēi導dǎo矣yǐ。

悲bēi故gù能néng度，智故無疲。疏「次偈空有雙觀」等者，空有度dù，智zhì故gù無wú疲pí。疏shū「次cì偈jì空kōng有yǒu雙shuāng觀guān」等děng者zhě，空kōng有yǒu雙觀即是前半，空無分量、有無邊際。入法雙shuāng觀guān即jí是shì前qián半bàn，空kōng無wú分fèn量liàng、有yǒu無wú邊biān際jì。

入rù法fǎ門而常寂、即是後半。由前觀有入一切法門mén而ér常cháng寂jì、即jí是shì後hòu半bàn。由yóu前qián觀guān有yǒu入rù一yī切qiè法fǎ門，由前觀空而恒寂滅。疏「後偈」等者，三世門mén，由yóu前qián觀guān空kōng而ér恒héng寂jì滅miè。

疏shū「後hòu偈jì」等děng者zhě，三sān世shì二利是願皆修，斯則名為物我無滯，便成二èr利lì是shì願yuàn皆jiē修xiū，斯sī則zé名míng為wéi物wù我wǒ無wú滯zhì，便biàn成chéng後半化他自淨。疏言「與前影略」者，前有入後hòu半bàn化huà他tā自zì淨jìng。疏shū言yán「與yǔ前qián影yǐng略lüè」者zhě，前qián有yǒu入rù塵，此中即無。此有住一毛端遍動諸剎，塵塵chén，此cǐ中zhōng即jí無wú。

此cǐ有yǒu住zhù一yī毛máo端duān遍biàn動dòng諸zhū剎chà，塵chén塵多身剎那頓現等，彼皆略無。疏「分與無分塵chén多duō身shēn剎chà那nà頓dùn現xiàn等děng，彼bǐ皆jiē略lüè無wú。疏shū「分fēn與yǔ無wú分fēn皆無礙故，乃至然各四句」者，總相而言，分即皆jiē無wú礙ài故gù，乃nǎi至zhì然rán各gè四sì句jù」者zhě，總zǒng相xiāng而ér言yán，分fēn即jí是事、無分是理，理事既融故無障礙。言各是shì事shì、無wú分fēn是shì理lǐ，理lǐ事shì既jì融róng故gù無wú障zhàng礙ài。

言yán各gè有二四句者，事理皆四故。理四句者，一無有yǒu二èr四sì句jù者zhě，事shì理lǐ皆jiē四sì故gù。理lǐ四sì句jù者zhě，一yī無wú分限，以遍一切故；二非無分，以一法中無分fēn限xiàn，以yǐ遍biàn一yī切qiè故gù；

二èr非fēi無wú分fēn，以yǐ一yī法fǎ中zhōng無wú不具故；三具分無分，謂分無分一味，以全不bù具jù故gù；三sān具jù分fēn無wú分fēn，謂wèi分fēn無wú分fēn一yī味wèi，以yǐ全quán