大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 20 · 大正藏 0153a

緣起」者，無性即緣性也。前句即因緣故空，此緣yuán起qǐ」者zhě，無wú性xìng即jí緣yuán性xìng也yě。前qián句jù即jí因yīn緣yuán故gù空kōng，此cǐ句即無性故有，故引《中論》「以有空義故，一切句jù即jí無wú性xìng故gù有yǒu，故gù引yǐn《中zhōng論lùn》「以yǐ有yǒu空kōng義yì故gù，一yī切qiè法得成」，唯證後句也。三顯無性中，若無法fǎ得dé成chéng」，唯wéi證zhèng後hòu句jù也yě。

三sān顯xiǎn無wú性xìng中zhōng，若ruò無wú因緣，不知無性，故論四句推之。「諸法不自因yīn緣yuán，不bù知zhī無wú性xìng，故gù論lùn四sì句jù推tuī之zhī。「諸zhū法fǎ不bù自zì生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生shēng，亦yì不bù從cóng他tā生shēng，不bù共gòng不bù無wú因yīn，是shì故gù知zhī無wú生。」若不推此，安知無生？無生即是生無自生shēng。」

若ruò不bù推tuī此cǐ，安ān知zhī無wú生shēng？無wú生shēng即jí是shì生shēng無wú自zì性性也。疏「三約圓成」，初義可知。二約二義性xìng性xìng也yě。

疏shū「三sān約yuē圓yuán成chéng」，初chū義yì可kě知zhī。二èr約yuē二èr義yì中，小異前二耳。謂二三皆約二義，二即法中zhōng，小xiǎo異yì前qián二èr耳ěr。

謂wèi二èr三sān皆jiē約yuē二èr義yì，二èr即jí法fǎ相宗二義，於此二義顯無性義。謂非妄心相xiāng宗zōng二èr義yì，於wū此cǐ二èr義yì顯xiǎn無wú性xìng義yì。謂wèi非fēi妄wàng心xīn境故，即相無義。聖智所證故，即性有義。而境jìng故gù，即jí相xiāng無wú義yì。

聖shèng智zhì所suǒ證zhèng故gù，即jí性xìng有yǒu義yì。而ér非妄心境故，遠離我法所執，便能顯得勝非fēi妄wàng心xīn境jìng故gù，遠yuǎn離lí我wǒ法fǎ所suǒ執zhí，便biàn能néng顯xiǎn得dé勝shèng義無自性性。三云「又體非遷變」下，即約不變義yì無wú自zì性xìng性xìng。

三sān云yún「又yòu體tǐ非fēi遷qiān變biàn」下xià，即jí約yuē不bù變biàn隨緣。法性宗中二義：既不變故不生，由此不隨suí緣yuán。法fǎ性xìng宗zōng中zhōng二èr義yì：既jì不bù變biàn故gù不bù生shēng，由yóu此cǐ不bù變方能隨緣，則不生是不滅義。既以隨緣變biàn方fāng能néng隨suí緣yuán，則zé不bù生shēng是shì不bù滅miè義yì。

既jì以yǐ隨suí緣yuán為不滅，由隨緣不失自性，方知不變則不為wéi不bù滅miè，由yóu隨suí緣yuán不bù失shī自zì性xìng，方fāng知zhī不bù變biàn則zé不bù滅是不生義。故云「為一物也」。疏「四通就三滅miè是shì不bù生shēng義yì。故gù云yún「為wéi一yī物wù也yě」。

疏shū「四sì通tōng就jiù三sān性」等者，即合前三而義全別，理實具合三性xìng」等děng者zhě，即jí合hé前qián三sān而ér義yì全quán別bié，理lǐ實shí具jù合hé三sān性三無性以成四句。如一念心剎那瞥起，性xìng三sān無wú性xìng以yǐ成chéng四sì句jù。如rú一yī念niàn心xīn剎chà那nà瞥piē起qǐ，即具六義。謂一念之心，是緣起法，是依他起；即jí具jù六liù義yì。

謂wèi一yī念niàn之zhī心xīn，是shì緣yuán起qǐ法fǎ，是shì依yī他tā起qǐ；情計有實，即遍計所執；體本空寂，即是圓情qíng計jì有yǒu實shí，即jí遍biàn計jì所suǒ執zhí；

體tǐ本běn空kōng寂jì，即jí是shì圓yuán成。三性備矣。既即依三性說三無性，故六成chéng。三sān性xìng備bèi矣yǐ。

既jì即jí依yī三sān性xìng說shuō三sān無wú性xìng，故gù六liù義具矣。今於三性成其三句，三無性上共義yì具jù矣yǐ。今jīn於wū三sān性xìng成chéng其qí三sān句jù，三sān無wú性xìng上shàng共gòng成一句，謂一念之上，既理本無故遍計為不成chéng一yī句jù，謂wèi一yī念niàn之zhī上shàng，既jì理lǐ本běn無wú故gù遍biàn計jì為wéi不bù生，本無之理即是圓成故不滅，依他即無性生shēng，本běn無wú之zhī理lǐ即jí是shì圓yuán成chéng故gù不bù滅miè，依yī他tā即jí無wú性xìng故亦不生，而不壞相故亦不滅。三句備矣。故gù亦yì不bù生shēng，而ér不bù壞huài相xiāng故gù亦yì不bù滅miè。

三sān句jù備bèi矣yǐ。言「就三無性非不生非不滅」者，上約遍計言yán「就jiù三sān無wú性xìng非fēi不bù生shēng非fēi不bù滅miè」者zhě，上shàng約yuē遍biàn計jì故不生，今遍計即無性，故無彼不生，為非故gù不bù生shēng，今jīn遍biàn計jì即jí無wú性xìng，故gù無wú彼bǐ不bù生shēng，為wéi非fēi不生也。上約圓成故不滅，今圓成即是勝不bù生shēng也yě。

上shàng約yuē圓yuán成chéng故gù不bù滅miè，今jīn圓yuán成chéng即jí是shì勝shèng義無自性性，故非不滅。上約依他亦不生義yì無wú自zì性xìng性xìng，故gù非fēi不bù滅miè。上shàng約yuē依yī他tā亦yì不bù生shēng