大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 20 · 大正藏 0152c

是故疏云空有稱真之理，即有之空皆性空是shì故gù疏shū云yún空kōng有yǒu稱chēng真zhēn之zhī理lǐ，即jí有yǒu之zhī空kōng皆jiē性xìng空kōng也。疏「一明前大用，用無用相」等者，此二義也yě。疏shū「一yī明míng前qián大dà用yòng，用yòng無wú用yòng相xiāng」等děng者zhě，此cǐ二èr義yì中，一用同體寂、二用同體遍。言方便二者，中zhōng，一yī用yòng同tóng體tǐ寂jì、二èr用yòng同tóng體tǐ遍biàn。

言yán方fāng便biàn二èr者zhě，一由忘寂故不礙用、二由依寂故能起一yī由yóu忘wàng寂jì故gù不bù礙ài用yòng、二èr由yóu依yī寂jì故gù能néng起qǐ用。疏「三自相解脫」者，以一切法各各不同，用yòng。疏shū「三sān自zì相xiāng解jiě脫tuō」者zhě，以yǐ一yī切qiè法fǎ各gè各gè不bù同tóng，色非心等，故名自相。今皆不生，故名解脫。色sè非fēi心xīn等děng，故gù名míng自zì相xiāng。

今jīn皆jiē不bù生shēng，故gù名míng解jiě脫tuō。此明無彼生相則法體不生，故名自相。若此cǐ明míng無wú彼bǐ生shēng相xiāng則zé法fǎ體tǐ不bù生shēng，故gù名míng自zì相xiāng。

若ruò直遣生住滅相，亦共相耳。疏文有四：一略直zhí遣qiǎn生shēng住zhù滅miè相xiāng，亦yì共gòng相xiāng耳ěr。疏shū文wén有yǒu四sì：一yī略lüè科釋、二「然不生」下開章門、三「別釋」下隨門科kē釋shì、二èr「然rán不bù生shēng」下xià開kāi章zhāng門mén、三sān「別bié釋shì」下xià隨suí門mén別釋、四「斯為正法」下結勸。三中，有三釋：一別bié釋shì、四sì「斯sī為wéi正zhèng法fǎ」下xià結jié勸quàn。

三sān中zhōng，有yǒu三sān釋shì：一yī別釋、二通釋、三展轉釋。今初，文二：先釋不別bié釋shì、二èr通tōng釋shì、三sān展zhǎn轉zhuǎn釋shì。今jīn初chū，文wén二èr：先xiān釋shì不bù生滅、後釋不來去。今初，自有五重者，前三生shēng滅miè、後hòu釋shì不bù來lái去qù。

今jīn初chū，自zì有yǒu五wǔ重chóng者zhě，前qián三sān別據三性文同，四即合前三而義別，五即別bié據jù三sān性xìng文wén同tóng，四sì即jí合hé前qián三sān而ér義yì別bié，五wǔ即jí融四句而無礙。就別約三性中各三釋者，融róng四sì句jù而ér無wú礙ài。就jiù別bié約yuē三sān性xìng中zhōng各gè三sān釋shì者zhě，初一通就當性說、二約當性二義說、三對初chū一yī通tōng就jiù當dāng性xìng說shuō、二èr約yuē當dāng性xìng二èr義yì說shuō、三sān對duì三無性說，唯圓成二義小異。云何三性各二三sān無wú性xìng說shuō，唯wéi圓yuán成chéng二èr義yì小xiǎo異yì。

云yún何hé三sān性xìng各gè二èr義耶？遍計二者：一情有、二理無。依他二者，義yì耶yē？遍biàn計jì二èr者zhě：一yī情qíng有yǒu、二èr理lǐ無wú。

依yī他tā二èr者zhě，一緣生、二無性。圓成二者，一性有、二相無。一yī緣yuán生shēng、二èr無wú性xìng。圓yuán成chéng二èr者zhě，一yī性xìng有yǒu、二èr相xiāng無wú。

疏「一就遍計」下，遍計三義也。一遍計無體，如疏shū「一yī就jiù遍biàn計jì」下xià，遍biàn計jì三sān義yì也yě。一yī遍biàn計jì無wú體tǐ，如rú繩上蛇，故無可生滅。二約二義者，情有合繩shéng上shàng蛇shé，故gù無wú可kě生shēng滅miè。

二èr約yuē二èr義yì者zhě，情qíng有yǒu合hé是生，理無體是滅。今此情有即是理無，何有是shì生shēng，理lǐ無wú體tǐ是shì滅miè。今jīn此cǐ情qíng有yǒu即jí是shì理lǐ無wú，何hé有yǒu生耶？正理無處，方是情有，故非滅也。下例生shēng耶yē？

正zhèng理lǐ無wú處chǔ，方fāng是shì情qíng有yǒu，故gù非fēi滅miè也yě。下xià例lì可知。三對無性者，由無遍計，方顯無相，可kě知zhī。

三sān對duì無wú性xìng者zhě，由yóu無wú遍biàn計jì，方fāng顯xiǎn無wú相xiāng，故《唯識》云「即依此三性，說彼三無性。」是知故gù《唯wéi識shí》云yún「即jí依yī此cǐ三sān性xìng，說shuō彼bǐ三sān無wú性xìng。」是shì知zhī若無遍計，安知無相？下亦例然。疏「二就緣若ruò無wú遍biàn計jì，安ān知zhī無wú相xiāng？

下xià亦yì例lì然rán。疏shū「二èr就jiù緣yuán起性」者，一通說因緣之法依他而起，因緣所起qǐ性xìng」者zhě，一yī通tōng說shuō因yīn緣yuán之zhī法fǎ依yī他tā而ér起qǐ，因yīn緣yuán所suǒ生無有生故。故經云「一切法無來，是故無生shēng無wú有yǒu生shēng故gù。

故gù經jīng云yún「一yī切qiè法fǎ無wú來lái，是shì故gù無wú有生。以生無有故，滅亦不可得。」二明二有yǒu生shēng。以yǐ生shēng無wú有yǒu故gù，滅miè亦yì不bù可kě得dé。」

二èr明míng二èr義中，「又緣起無性故」者，緣生即無性也。「無性義yì中zhōng，「又yòu緣yuán起qǐ無wú性xìng故gù」者zhě，緣yuán生shēng即jí無wú性xìng也yě。「無wú性xìng