大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 20 · 大正藏 0157b

法喻影略。若具，更云：以月隨影，萬流異見。法fǎ喻yù影yǐng略lüè。若ruò具jù，更gèng云yún：以yǐ月yuè隨suí影yǐng，萬wàn流liú異yì見jiàn。

尋用之體，體本寂然。為寂靜光也。疏「慢是尋xún用yòng之zhī體tǐ，體tǐ本běn寂jì然rán。為wéi寂jì靜jìng光guāng也yě。

疏shū「慢màn是shì根本」等者，六根本中之一也。「憍逸隨惑」者，根gēn本běn」等děng者zhě，六liù根gēn本běn中zhōng之zhī一yī也yě。「憍jiāo逸yì隨suí惑huò」者zhě，二十隨煩惱中之二也。憍是小隨，放逸是二èr十shí隨suí煩fán惱nǎo中zhōng之zhī二èr也yě。

憍jiāo是shì小xiǎo隨suí，放fàng逸yì是shì大隨，並如〈初發心品〉。今略釋之，以經有意大dà隨suí，並bìng如rú〈初chū發fā心xīn品pǐn〉。今jīn略lüè釋shì之zhī，以yǐ經jīng有yǒu意yì故從。「慢謂」下，釋三惑相，以順經文故。《唯識》故gù從cóng。

「慢màn謂wèi」下xià，釋shì三sān惑huò相xiāng，以yǐ順shùn經jīng文wén故gù。《唯wéi識shí》云「慢謂恃己󰖷他，高舉為性。能障不慢，生云yún「慢màn謂wèi恃shì己jǐ󰖷他tā，高gāo舉jǔ為wéi性xìng。

能néng障zhàng不bù慢màn，生shēng苦為業。」謂若有慢，於彼有德心不謙下，苦kǔ為wéi業yè。」謂wèi若ruò有yǒu慢màn，於wū彼bǐ有yǒu德dé心xīn不bù謙qiān下xià，由此生死輪轉無窮，受諸苦故。故疏云「慢由yóu此cǐ生shēng死sǐ輪lún轉zhuǎn無wú窮qióng，受shòu諸zhū苦kǔ故gù。

故gù疏shū云yún「慢màn能長淪生死」。論云「云何為憍？於自盛事深能néng長cháng淪lún生shēng死sǐ」。論lùn云yún「云yún何hé為wéi憍jiāo？

於wū自zì盛shèng事shì深shēn生染著，醉傲為性，能障不憍，染依為業。」故生shēng染rǎn著zhù，醉zuì傲ào為wéi性xìng，能néng障zhàng不bù憍jiāo，染rǎn依yī為wéi業yè。」故gù疏云「憍為染法所依」。論云「云何放逸？謂於疏shū云yún「憍jiāo為wéi染rǎn法fǎ所suǒ依yī」。

論lùn云yún「云yún何hé放fàng逸yì？謂wèi於wū染淨品不能防修，縱蕩為性，障不放逸，增染rǎn淨jìng品pǐn不bù能néng防fáng修xiū，縱zòng蕩dàng為wéi性xìng，障zhàng不bù放fàng逸yì，增zēng惡損善所依為業。」故疏云「放逸即是縱蕩」。惡è損sǔn善shàn所suǒ依yī為wéi業yè。」

故gù疏shū云yún「放fàng逸yì即jí是shì縱zòng蕩dàng」。餘可思準。疏「十魔並離」者，即五十八經，一餘yú可kě思sī準zhǔn。

疏shū「十shí魔mó並bìng離lí」者zhě，即jí五wǔ十shí八bā經jīng，一yī蘊魔、二煩惱魔、三業、四心、五死、六天、七善蘊yùn魔mó、二èr煩fán惱nǎo魔mó、三sān業yè、四sì心xīn、五wǔ死sǐ、六liù天tiān、七qī善shàn根、八三昧、九善知識魔、十菩提法智魔。下根gēn、八bā三sān昧mèi、九jiǔ善shàn知zhī識shí魔mó、十shí菩pú提tí法fǎ智zhì魔mó。下xià廣有釋。疏「疑自疑他」等者，然疑略有二：一廣guǎng有yǒu釋shì。

疏shū「疑yí自zì疑yí他tā」等děng者zhě，然rán疑yí略lüè有yǒu二èr：一yī通相說，於諸諦理猶豫為性，能障不疑善通tōng相xiāng說shuō，於wū諸zhū諦dì理lǐ猶yóu豫yù為wéi性xìng，能néng障zhàng不bù疑yí善shàn品為業。二者五蓋中疑，略有三種：一疑自，品pǐn為wéi業yè。二èr者zhě五wǔ蓋gài中zhōng疑yí，略lüè有yǒu三sān種zhǒng：一yī疑yí自zì，謂己不能入理；二疑師，為彼不能善教；謂wèi己jǐ不bù能néng入rù理lǐ；

二èr疑yí師shī，為wéi彼bǐ不bù能néng善shàn教jiào；三疑法，謂於所學為令出離、為不出離。三sān疑yí法fǎ，謂wèi於wū所suǒ學xué為wéi令lìng出chū離lí、為wéi不bù出chū離lí。

如有病人，疑自、疑醫、疑藥，病終不愈。今言如rú有yǒu病bìng人rén，疑yí自zì、疑yí醫yī、疑yí藥yào，病bìng終zhōng不bù愈yù。今jīn言yán疑自疑他、疑理疑事，即五蓋中之三種也。疑yí自zì疑yí他tā、疑yí理lǐ疑yí事shì，即jí五wǔ蓋gài中zhōng之zhī三sān種zhǒng也yě。

合其事理皆所疑法，通相說也。從「如聞空合hé其qí事shì理lǐ皆jiē所suǒ疑yí法fǎ，通tōng相xiāng說shuō也yě。從cóng「如rú聞wén空kōng疑斷」者，略示疑理事之相，亦通一切疑也。疑yí斷duàn」者zhě，略lüè示shì疑yí理lǐ事shì之zhī相xiāng，亦yì通tōng一yī切qiè疑yí也yě。

此疏有二勢：一當句生疑，謂聞空疑斷等，此cǐ疏shū有yǒu二èr勢shì：一yī當dāng句jù生shēng疑yí，謂wèi聞wén空kōng疑yí斷duàn等děng，不了真空，將謂斷滅等。二又聞空疑有者，不bù了liǎo真zhēn空kōng，將jiāng謂wèi斷duàn滅miè等děng。二èr又yòu聞wén空kōng疑yí有yǒu者zhě，即空有互疑。而云等者，等取聞雙是則疑即jí空kōng有yǒu互hù疑yí。

而ér云yún等děng者zhě，等děng取qǔ聞wén雙shuāng是shì則zé疑yí