大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 20 · 大正藏 0157c

雙非，聞雙非則疑兩是。今開之可思。更略雙shuāng非fēi，聞wén雙shuāng非fēi則zé疑yí兩liǎng是shì。今jīn開kāi之zhī可kě思sī。

更gèng略lüè示其義，謂聞空莫疑斷，是即事之空非斷示shì其qí義yì，謂wèi聞wén空kōng莫mò疑yí斷duàn，是shì即jí事shì之zhī空kōng非fēi斷duàn滅故。聞有莫疑常，非定性有，從緣有故。滅miè故gù。聞wén有yǒu莫mò疑yí常cháng，非fēi定dìng性xìng有yǒu，從cóng緣yuán有yǒu故gù。

聞雙是莫疑兩分，但雙照二諦無二體聞wén雙shuāng是shì莫mò疑yí兩liǎng分fēn，但dàn雙shuāng照zhào二èr諦dì無wú二èr體tǐ故。聞雙非莫疑無據，以但遮過，令不著故gù。聞wén雙shuāng非fēi莫mò疑yí無wú據jù，以yǐ但dàn遮zhē過guò，令lìng不bù著zhù故。又聞空莫疑於有，是即有之空故。聞有故gù。

又yòu聞wén空kōng莫mò疑yí於wū有yǒu，是shì即jí有yǒu之zhī空kōng故gù。聞wén有yǒu莫疑於空，是即空之有故。聞雙是莫疑莫mò疑yí於wū空kōng，是shì即jí空kōng之zhī有yǒu故gù。

聞wén雙shuāng是shì莫mò疑yí雙非，是即非有無為有無故。聞雙非莫雙shuāng非fēi，是shì即jí非fēi有yǒu無wú為wéi有yǒu無wú故gù。聞wén雙shuāng非fēi莫mò疑雙是，是即有無方是非有無故。疏「又但疑yí雙shuāng是shì，是shì即jí有yǒu無wú方fāng是shì非fēi有yǒu無wú故gù。

疏shū「又yòu但dàn以世俗」下，即《淨名》第二，唯改「菩提」為「如來」以yǐ世shì俗sú」下xià，即jí《淨jìng名míng》第dì二èr，唯wéi改gǎi「菩pú提tí」為wéi「如rú來lái」耳。疏「經云藏識海常住」等者，此疏義引。具耳ěr。疏shū「經jīng云yún藏cáng識shí海hǎi常cháng住zhù」等děng者zhě，此cǐ疏shū義yì引yǐn。

具jù云「譬如巨海浪，斯由猛風起，洪波鼓溟壑，云yún「譬pì如rú巨jù海hǎi浪làng，斯sī由yóu猛měng風fēng起qǐ，洪hóng波bō鼓gǔ溟míng壑hè，無有斷絕期。」藏識海常住，等同此義，至下無wú有yǒu斷duàn絕jué期qī。」藏cáng識shí海hǎi常cháng住zhù，等děng同tóng此cǐ義yì，至zhì下xià〈問明品〉當廣分別。疏又言「此二不二」者，融〈問wèn明míng品pǐn〉當dāng廣guǎng分fēn別bié。

疏shū又yòu言yán「此cǐ二èr不bù二èr」者zhě，融róng上性相二空也。云何融耶？謂若不達者，性上shàng性xìng相xiāng二èr空kōng也yě。云yún何hé融róng耶yē？

謂wèi若ruò不bù達dá者zhě，性xìng相二空俱非了義。何者？謂法若性空，相不空相xiāng二èr空kōng俱jù非fēi了le義yì。何hé者zhě？

謂wèi法fǎ若ruò性xìng空kōng，相xiāng不bù空kōng故。若云相空，性又不空。以性相異故。猶如故gù。若ruò云yún相xiàng空kōng，性xìng又yòu不bù空kōng。

以yǐ性xìng相xiāng異yì故gù。猶yóu如rú畫火，無有熱性而似火相。如木中火，不畫huà火huǒ，無wú有yǒu熱rè性xìng而ér似sì火huǒ相xiāng。

如rú木mù中zhōng火huǒ，不bù見其相而有其性。如角峯垂𩑶即是牛相，見jiàn其qí相xiāng而ér有yǒu其qí性xìng。如rú角jiǎo峯fēng垂chuí𩑶即jí是shì牛niú相xiāng，負重致遠是其性故。性主於內，相據於外。負fù重zhòng致zhì遠yuǎn是shì其qí性xìng故gù。

性xìng主zhǔ於wū內nèi，相xiāng據jù於wū外wài。若一空者，彼一不空。若得意者，此二相成，若ruò一yī空kōng者zhě，彼bǐ一yī不bù空kōng。

若ruò得dé意yì者zhě，此cǐ二èr相xiāng成chéng，謂由從緣無性名為性空，故令體相無不謂wèi由yóu從cóng緣yuán無wú性xìng名míng為wéi性xìng空kōng，故gù令lìng體tǐ相xiāng無wú不bù空寂，即相空也。此以性空成於相空，由空kōng寂jì，即jí相xiàng空kōng也yě。此cǐ以yǐ性xìng空kōng成chéng於wū相xiàng空kōng，由yóu諸相蕩盡，是故空中無色無受想行識，方諸zhū相xiāng蕩dàng盡jìn，是shì故gù空kōng中zhōng無wú色sè無wú受shòu想xiǎng行xíng識shí，方fāng顯法性本自空耳。此以相空成性空故，顯xiǎn法fǎ性xìng本běn自zì空kōng耳ěr。

此cǐ以yǐ相xiàng空kōng成chéng性xìng空kōng故gù，二空相成，云不二也。又說性空總有三義：二èr空kōng相xiàng成chéng，云yún不bù二èr也yě。又yòu說shuō性xìng空kōng總zǒng有yǒu三sān義yì：一法無定性名空，則相未空；二法之真性一yī法fǎ無wú定dìng性xìng名míng空kōng，則zé相xiāng未wèi空kōng；

二èr法fǎ之zhī真zhēn性xìng本空，則相亦未空；三若說從緣無性故名本běn空kōng，則zé相xiāng亦yì未wèi空kōng；三sān若ruò說shuō從cóng緣yuán無wú性xìng故gù名míng為空，則一切法性自空矣，非推之使空。為wéi空kōng，則zé一yī切qiè法fǎ性xìng自zì空kōng矣yǐ，非fēi推tuī之zhī使shǐ空kōng。