大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 9 · 大正藏 0068c

圓教」等者，義廣理深，非略可盡，故彰其宏圓yuán教jiào」等děng者zhě，義yì廣guǎng理lǐ深shēn，非fēi略lüè可kě盡jìn，故gù彰zhāng其qí宏hóng奧別立一門。然在立教之終，故須略舉。言奧ào別bié立lì一yī門mén。然rán在zài立lì教jiào之zhī終zhōng，故gù須xū略lüè舉jǔ。

言yán「十十法門」者，一一法門、一一法中，多明十「十shí十shí法fǎ門mén」者zhě，一yī一yī法fǎ門mén、一yī一yī法fǎ中zhōng，多duō明míng十shí故。十身、十忍、十眼、十通、十種玄門，出十所以故gù。十shí身shēn、十shí忍rěn、十shí眼yǎn、十shí通tōng、十shí種zhǒng玄xuán門mén，出chū十shí所suǒ以yǐ表義無盡，彰異餘宗，故文文之中多皆十表biǎo義yì無wú盡jìn，彰zhāng異yì餘yú宗zōng，故gù文wén文wén之zhī中zhōng多duō皆jiē十shí句。一一十句，六相圓融，方顯教圓，廣如下句jù。

一yī一yī十shí句jù，六liù相xiāng圓yuán融róng，方fāng顯xiǎn教jiào圓yuán，廣guǎng如rú下xià辯。「如經宗辯」者，即是第六宗趣門也。第四辯biàn。「如rú經jīng宗zōng辯biàn」者zhě，即jí是shì第dì六liù宗zōng趣qù門mén也yě。

第dì四sì總相會通中，文多易了，隨難則釋。疏「三者總zǒng相xiāng會huì通tōng中zhōng，文wén多duō易yì了le，隨suí難nán則zé釋shì。疏shū「三sān者zhě三四二教」下，雖則泯二異前者，三即終教、三sān四sì二èr教jiào」下xià，雖suī則zé泯mǐn二èr異yì前qián者zhě，三sān即jí終zhōng教jiào、四即頓教，此之二教俱明一乘，故云泯二。四sì即jí頓dùn教jiào，此cǐ之zhī二èr教jiào俱jù明míng一yī乘chéng，故gù云yún泯mǐn二èr。

則異前始教存三乘也。而言雖者，雖明一則zé異yì前qián始shǐ教jiào存cún三sān乘chéng也yě。而ér言yán雖suī者zhě，雖suī明míng一yī乘，由是對三顯，故同前二教，亦入屈曲之乘chéng，由yóu是shì對duì三sān顯xiǎn，故gù同tóng前qián二èr教jiào，亦yì入rù屈qū曲qǔ之zhī數。則前四教皆屈曲收，後之一教方是平道，數shù。

則zé前qián四sì教jiào皆jiē屈qū曲qǔ收shōu，後hòu之zhī一yī教jiào方fāng是shì平píng道dào，故順印公。疏「此三亦順四乘」者，初一小乘、故gù順shùn印yìn公gōng。疏shū「此cǐ三sān亦yì順shùn四sì乘chéng」者zhě，初chū一yī小xiǎo乘chéng、次一三乘，此二皆是三乘教，攝以初小乘，即次cì一yī三sān乘chéng，此cǐ二èr皆jiē是shì三sān乘chéng教jiào，攝shè以yǐ初chū小xiǎo乘chéng，即jí三乘中之小乘故。後三是一乘，故為四乘三sān乘chéng中zhōng之zhī小xiǎo乘chéng故gù。

後hòu三sān是shì一yī乘chéng，故gù為wéi四sì乘chéng也。又「梁論」下，證成三一之義。前會三乘一也yě。又yòu「梁liáng論lùn」下xià，證zhèng成chéng三sān一yī之zhī義yì。

前qián會huì三sān乘chéng一yī乘文中已引，及《妙智經》、《部異執記》，並如乘chéng文wén中zhōng已yǐ引yǐn，及jí《妙miào智zhì經jīng》、《部bù異yì執zhí記jì》，並bìng如rú前引。疏「一、中間三教存三泯二別」者，始終頓前qián引yǐn。疏shū「一yī、中zhōng間jiàn三sān教jiào存cún三sān泯mǐn二èr別bié」者zhě，始shǐ終zhōng頓dùn三名為中間，以初有小乘、後有圓教，故三sān名míng為wéi中zhōng間jiàn，以yǐ初chū有yǒu小xiǎo乘chéng、後hòu有yǒu圓yuán教jiào，故gù名中間。而始教存三，故別為一教；終頓二名míng中zhōng間jiàn。

而ér始shǐ教jiào存cún三sān，故gù別bié為wéi一yī教jiào；終zhōng頓dùn二èr教泯二是同，故為一乘，即合終頓二教教jiào泯mǐn二èr是shì同tóng，故gù為wéi一yī乘chéng，即jí合hé終zhōng頓dùn二èr教jiào也。疏「二、約歷位無位」等者，始終二教皆悉也yě。

疏shū「二èr、約yuē歷lì位wèi無wú位wèi」等děng者zhě，始shǐ終zhōng二èr教jiào皆jiē悉xī歷位，頓教不歷，故合始終以為漸教。「餘皆歷lì位wèi，頓dùn教jiào不bù歷lì，故gù合hé始shǐ終zhōng以yǐ為wéi漸jiàn教jiào。「餘yú皆jiē如名」者，一小乘教、二漸教、三頓教、四圓教，如rú名míng」者zhě，一yī小xiǎo乘chéng教jiào、二èr漸jiàn教jiào、三sān頓dùn教jiào、四sì圓yuán教jiào，則漸是新加，餘三如本名也。疏「然取多分」則zé漸jiàn是shì新xīn加jiā，餘yú三sān如rú本běn名míng也yě。

疏shū「然rán取qǔ多duō分fēn」下，遮外難也。恐有難云：既破昔人，不許指下xià，遮zhē外wài難nán也yě。恐kǒng有yǒu難nán云yún：既jì破pò昔xī人rén，不bù許xū指zhǐ於一經以為一教。如何前立教中，亦云如於wū一yī經jīng以yǐ為wéi一yī教jiào。

如rú何hé前qián立lì教jiào中zhōng，亦yì云yún如rú《法華》等？故今通云：從多分說，所以略指，實《法fǎ華huá》等děng？故gù今jīn通tōng云yún：從cóng多duō分fēn說shuō，所suǒ以yǐ略lüè指zhǐ，實shí