大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0065b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 9 · 大正藏 0065b
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我的选文別中一性義兼一乘義，對前五性三乘，廣如前說。疏「但是真如隨緣成立」者，第三真如隨緣不變別中通隨緣義也。
《楞伽經》云「如來藏為無始惡習所熏，名為藏識。」又云「如來藏受苦樂，與因俱若生若滅。」
皆明隨緣成一切法也。《起信》亦云「自性清淨心，因無明風動，成其染心」等。
而疏云「但是」者，躡上而起，謂上眾生但是真如隨緣成也。由此成立不失一性，對上始教但說凝然，故云隨緣，非謂此宗無不變義。
由不變故始能隨緣，由隨緣故方能不變。何者？
謂若變自體，將何隨緣？如無濕性，將何隨風而成波浪？
即由此義，經中說言真如隨緣。若不能隨緣，體則不遍緣中。
緣中既無，何成不變？是以二義反覆相成，故《勝鬘經》云「不染而染，難可了知。
染而不染，難可了知。」此經二對，上對即不變隨緣，下對即隨緣不失自性也。
疏「依他無性即是圓成」者，第四明三性空有，即離別中相即之義也。謂依他是因緣所生之法，緣生無性，無性故空，空即圓成，更無二體。
此中無性，即無遍計妄執之性。法相宗中無於遍計，無即是空，故但空遍計。
法性宗中，則依他性上無遍計性，故依他即空，空即無性之理，無性之理即是實性。故《密嚴經》云「名為遍計性，相是依他起。
名相二俱遣，是為第一義。」《中論》云「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義。」
一因緣上，三義具足，無前無後，故即有即空不相捨離。若釋三性之名，大意不殊
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0065b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。