大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0067b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 9 · 大正藏 0067b
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我的选文「即體之智」者，若體外有智體常，智無常即體之智。體既四相不遷，智亦無能遷矣。
智若可遷，體亦可遷，以相即故。故《涅槃》第二云「若有善男子欲護正法，勿說如來同於諸行、不同諸行。
唯當自責：我今愚癡，未有慧眼。如來正法不可思議，是故不應宣說如來定是有為、定是無為。
若正見者，應說如來定是無為。何以故？
能令眾生生善法故、生憐愍故。如有女人在於恒河，為愛念子而捨身命。
善男子！護法菩薩亦應如是，寧捨身命不說如來同於有為，當言如來同於無為。
以說如來同無為故，得阿耨多羅三藐三菩提，如彼女人得生梵天。何以故？
以護法故。云何護法？
所謂說言如來同於無為。善男子！
如是之人雖不求解脫，解脫自至。如彼女人不求梵天，梵天自至。」
乃至「文殊師利！外道邪見可說如來同於有為，持戒比丘不應如是於如來所生有為想。
若言如來是有為者，即是妄語。當知是人死入地獄，如人自處於己舍宅。
文殊師利！如來真實是無為法，不應復說是有為也。」
如是等文諸經皆有。《涅槃》中意，初則為與無為；
二俱雙遣；後於此二中寧說無為，不應宣說是有為也。
今明三身既得相即，為與無為本融。如此解於如來，是為真實觀佛。
餘義至下當明。疏「如是義類」下，結廣從略兼示法源，令知有據。
疏「四、頓教中，總不說法相唯辯真性」等者，意云：但諸經中一向辯真性之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0067b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。