大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 9 · 大正藏 0067c

處，即屬頓教。疏「亦無八識差別之相」等者，處chǔ，即jí屬shǔ頓dùn教jiào。疏shū「亦yì無wú八bā識shí差chà別bié之zhī相xiāng」等děng者zhě，八識心王尚無差別，況心所變豈當有耶？心八bā識shí心xīn王wáng尚shàng無wú差chà別bié，況kuàng心xīn所suǒ變biàn豈qǐ當dāng有yǒu耶yē？

心xīn生即種種法生，心滅即種種法滅，故《起信生shēng即jí種zhǒng種zhǒng法fǎ生shēng，心xīn滅miè即jí種zhǒng種zhǒng法fǎ滅miè，故gù《起qǐ信xìn論》云「一切諸法唯依妄念而有差別，若離論lùn》云yún「一yī切qiè諸zhū法fǎ唯wéi依yī妄wàng念niàn而ér有yǒu差chà別bié，若ruò離lí心念則無一切境界之相。是故一切諸法心xīn念niàn則zé無wú一yī切qiè境jìng界jiè之zhī相xiāng。是shì故gù一yī切qiè諸zhū法fǎ從本已來，離言說相、離名字相、離心緣相，從cóng本běn已yǐ來lái，離lí言yán說shuō相xiāng、離lí名míng字zì相xiāng、離lí心xīn緣yuán相xiāng，畢竟平等、無有變異，唯是一心，故名真如。畢bì竟jìng平píng等děng、無wú有yǒu變biàn異yì，唯wéi是shì一yī心xīn，故gù名míng真zhēn如rú。

以一切言說假名無實，但隨妄念不可得以yǐ一yī切qiè言yán說shuō假jiǎ名míng無wú實shí，但dàn隨suí妄wàng念niàn不bù可kě得dé故。」故疏云「一切所有唯是妄想」。疏「一切法故gù。」故gù疏shū云yún「一yī切qiè所suǒ有yǒu唯wéi是shì妄wàng想xiǎng」。

疏shū「一yī切qiè法fǎ界唯是絕言」者，又拂前真性，辯離言真如。界jiè唯wéi是shì絕jué言yán」者zhě，又yòu拂fú前qián真zhēn性xìng，辯biàn離lí言yán真zhēn如rú。故《起信論》次文即云「言真如者，亦無有相。」故gù《起qǐ信xìn論lùn》次cì文wén即jí云yún「言yán真zhēn如rú者zhě，亦yì無wú有yǒu相xiāng。」

謂言說之極，因言遣言。此真如體，無有可謂wèi言yán說shuō之zhī極jí，因yīn言yán遣qiǎn言yán。此cǐ真zhēn如rú體tǐ，無wú有yǒu可kě遣，以一切法悉皆真故；亦無可立，以一遣qiǎn，以yǐ一yī切qiè法fǎ悉xī皆jiē真zhēn故gù；

亦yì無wú可kě立lì，以yǐ一yī切法皆同如故。當知一切諸法，不可言說、切qiè法fǎ皆jiē同tóng如rú故gù。當dāng知zhī一yī切qiè諸zhū法fǎ，不bù可kě言yán說shuō、不可思念，故名真如。故疏云皆是絕言不bù可kě思sī念niàn，故gù名míng真zhēn如rú。

故gù疏shū云yún皆jiē是shì絕jué言yán也。言一切法界者，界者性義。以一切法性也yě。言yán一yī切qiè法fǎ界jiè者zhě，界jiè者zhě性xìng義yì。

以yǐ一yī切qiè法fǎ性xìng皆離言故，亦通四種法界皆不可說故；名皆jiē離lí言yán故gù，亦yì通tōng四sì種zhǒng法fǎ界jiè皆jiē不bù可kě說shuō故gù；名míng無得物之功、物無當名之實故；理本無言無wú得dé物wù之zhī功gōng、物wù無wú當dāng名míng之zhī實shí故gù；

理lǐ本běn無wú言yán故；事理交徹，不可作事理說故；事事相即，故gù；事shì理lǐ交jiāo徹chè，不bù可kě作zuò事shì理lǐ說shuō故gù；

事shì事shì相xiāng即jí，不可作一多等說故；名名不盡，不可以不bù可kě作zuò一yī多duō等děng說shuō故gù；名míng名míng不bù盡jìn，不bù可kě以yǐ一名詺故；理圓言偏，言不及故；無有一一yī名míng詺míng故gù；

理lǐ圓yuán言yán偏piān，言yán不bù及jí故gù；無wú有yǒu一yī法非實相故。疏「五法至雙遣」者，即如《楞法fǎ非fēi實shí相xiāng故gù。

疏shū「五wǔ法fǎ至zhì雙shuāng遣qiǎn」者zhě，即jí如rú《楞léng伽》雖明五法，名、相、妄想、正智、如如五皆空伽jiā》雖suī明míng五wǔ法fǎ，名míng、相xiāng、妄wàng想xiǎng、正zhèng智zhì、如rú如rú五wǔ皆jiē空kōng寂。何？者謂迷真如以成名相，妄想是生。寂jì。何hé？

者zhě謂wèi迷mí真zhēn如rú以yǐ成chéng名míng相xiāng，妄wàng想xiǎng是shì生shēng。悟名相之本如，妄便稱智，則無名相妄想，悟wù名míng相xiāng之zhī本běn如rú，妄wàng便biàn稱chēng智zhì，則zé無wú名míng相xiāng妄wàng想xiǎng，唯如如智矣。智因如立，智體亦空；如假智唯wéi如rú如rú智zhì矣yǐ。

智zhì因yīn如rú立lì，智zhì體tǐ亦yì空kōng；如rú假jiǎ智zhì明，本來常寂，故並空矣。況八識約事，皆緣明míng，本běn來lái常cháng寂jì，故gù並bìng空kōng矣yǐ。

況kuàng八bā識shí約yuē事shì，皆jiē緣yuán生性空。因有我法，說二無我，我尚叵得，無生shēng性xìng空kōng。因yīn有yǒu我wǒ法fǎ，說shuō二èr無wú我wǒ，我wǒ尚shàng叵pǒ得dé，無wú我寧存？故《中論》云「諸佛或說我，或說於無我wǒ寧níng存cún？

故gù《中zhōng論lùn》云yún「諸zhū佛fó或huò說shuō我wǒ，或huò說shuō於wū無wú