大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 9 · 大正藏 0063c

俱不俱等，此二方名遍計所執。二句依他起俱jù不bù俱jù等děng，此cǐ二èr方fāng名míng遍biàn計jì所suǒ執zhí。二èr句jù依yī他tā起qǐ性者，眾緣所生心心所體，及相見分有漏無性xìng者zhě，眾zhòng緣yuán所suǒ生shēng心xīn心xīn所suǒ體tǐ，及jí相xiāng見jiàn分fēn有yǒu漏lòu無wú漏，皆依他起，依他眾緣而得起故。頌言「分漏lòu，皆jiē依yī他tā起qǐ，依yī他tā眾zhòng緣yuán而ér得dé起qǐ故gù。

頌sòng言yán「分fēn別緣所生」者，應知且說染分依他，淨分依他別bié緣yuán所suǒ生shēng」者zhě，應yīng知zhī且qiě說shuō染rǎn分fēn依yī他tā，淨jìng分fēn依yī他tā亦圓成故。或諸染淨心心所法皆名分別，能亦yì圓yuán成chéng故gù。或huò諸zhū染rǎn淨jìng心xīn心xīn所suǒ法fǎ皆jiē名míng分fēn別bié，能néng緣慮故，是則一切染淨依他皆是此中依他緣yuán慮lǜ故gù，是shì則zé一yī切qiè染rǎn淨jìng依yī他tā皆jiē是shì此cǐ中zhōng依yī他tā起攝。二句圓成者，二空所顯圓滿成就諸法起qǐ攝shè。

二èr句jù圓yuán成chéng者zhě，二èr空kōng所suǒ顯xiǎn圓yuán滿mǎn成chéng就jiù諸zhū法fǎ實性，名圓成實。顯此遍常體非虛謬，揀自實shí性xìng，名míng圓yuán成chéng實shí。顯xiǎn此cǐ遍biàn常cháng體tǐ非fēi虛xū謬miù，揀jiǎn自zì共相虛空我等。釋曰：遍釋圓滿，常釋成就，共gòng相xiāng虛xū空kōng我wǒ等děng。

釋shì曰yuē：遍biàn釋shì圓yuán滿mǎn，常cháng釋shì成chéng就jiù，體非虛謬釋實性義。此一體言貫通三處，體tǐ非fēi虛xū謬miù釋shì實shí性xìng義yì。此cǐ一yī體tǐ言yán貫guàn通tōng三sān處chǔ，遍揀自相、常揀共相、非虛謬言揀於空我。遍biàn揀jiǎn自zì相xiāng、常cháng揀jiǎn共gòng相xiāng、非fēi虛xū謬miù言yán揀jiǎn於wū空kōng我wǒ。

若爾，淨分依他體非常遍，如何亦是圓成實若ruò爾ěr，淨jìng分fēn依yī他tā體tǐ非fēi常cháng遍biàn，如rú何hé亦yì是shì圓yuán成chéng實shí耶？故次論云「無漏有為，離倒究竟，勝用周遍，耶yē？故gù次cì論lùn云yún「無wú漏lòu有yǒu為wéi，離lí倒dǎo究jiū竟jìng，勝shèng用yòng周zhōu遍biàn，亦得此名。然今頌中說初非後。」釋曰：此中亦yì得dé此cǐ名míng。

然rán今jīn頌sòng中zhōng說shuō初chū非fēi後hòu。」釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng離倒名實，究竟為成，勝用周遍以釋圓義。離lí倒dǎo名míng實shí，究jiū竟jìng為wéi成chéng，勝shèng用yòng周zhōu遍biàn以yǐ釋shì圓yuán義yì。

是則圓成有其二種：一約理說、二約果德。是shì則zé圓yuán成chéng有yǒu其qí二èr種zhǒng：一yī約yuē理lǐ說shuō、二èr約yuē果guǒ德dé。故論揀云「今此頌中說初非後」，以約三性。故gù論lùn揀jiǎn云yún「今jīn此cǐ頌sòng中zhōng說shuō初chū非fēi後hòu」，以yǐ約yuē三sān性xìng。

通一切故。上來論文方釋圓成實言。次釋通tōng一yī切qiè故gù。上shàng來lái論lùn文wén方fāng釋shì圓yuán成chéng實shí言yán。

次cì釋shì餘文云「此即於彼依他起上，常遠離前遍餘yú文wén云yún「此cǐ即jí於wū彼bǐ依yī他tā起qǐ上shàng，常cháng遠yuǎn離lí前qián遍biàn計所執。二空所顯真如為性，說於彼言。」顯計jì所suǒ執zhí。二èr空kōng所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú為wéi性xìng，說shuō於wū彼bǐ言yán。」

顯xiǎn圓成實與依他起不即不離。常遠離言，顯妄圓yuán成chéng實shí與yǔ依yī他tā起qǐ不bù即jí不bù離lí。常cháng遠yuǎn離lí言yán，顯xiǎn妄wàng所執能所取性理非恒有。前言為顯不空所suǒ執zhí能néng所suǒ取qǔ性xìng理lǐ非fēi恒héng有yǒu。

前qián言yán為wéi顯xiǎn不bù空kōng依他，性顯二空非圓成實，真如離有離無依yī他tā，性xìng顯xiǎn二èr空kōng非fēi圓yuán成chéng實shí，真zhēn如rú離lí有yǒu離lí無wú義故。上來所釋，一依唯釋。今疏語意，揀義yì故gù。上shàng來lái所suǒ釋shì，一yī依yī唯wéi釋shì。

今jīn疏shū語yǔ意yì，揀jiǎn法性宗。法性宗中依他無性即是圓成。即法fǎ性xìng宗zōng。法fǎ性xìng宗zōng中zhōng依yī他tā無wú性xìng即jí是shì圓yuán成chéng。

即jí依他無性，無性即空，空即圓成。今言「似有不依yī他tā無wú性xìng，無wú性xìng即jí空kōng，空kōng即jí圓yuán成chéng。今jīn言yán「似sì有yǒu不bù無」，非即空也。語則但釋依他，影出圓成名無wú」，非fēi即jí空kōng也yě。

語yǔ則zé但dàn釋shì依yī他tā，影yǐng出chū圓yuán成chéng名míng耳。「說經空義但約所執」者，三性之中遍計所耳ěr。「說shuō經jīng空kōng義yì但dàn約yuē所suǒ執zhí」者zhě，三sān性xìng之zhī中zhōng遍biàn計jì所suǒ執此一則空，二性不空，故云但約所執。執zhí此cǐ一yī則zé空kōng，二èr性xìng不bù空kōng，故gù云yún但dàn約yuē所suǒ執zhí。