大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0046c

者，昔說三乘之行，行各不同，諦緣度等隨修者zhě，昔xī說shuō三sān乘chéng之zhī行xíng，行xíng各gè不bù同tóng，諦dì緣yuán度dù等děng隨suí修xiū各異。今並得為佛因，謂三行別，則方便之各gè異yì。今jīn並bìng得dé為wéi佛fó因yīn，謂wèi三sān行háng別bié，則zé方fāng便biàn之zhī門閉於一實；今會為一，則方便門開，一實門mén閉bì於wū一yī實shí；

今jīn會huì為wéi一yī，則zé方fāng便biàn門mén開kāi，一yī實shí顯矣。故云「汝等所行是菩薩道」。若約果者，顯xiǎn矣yǐ。故gù云yún「汝rǔ等děng所suǒ行xíng是shì菩pú薩sà道dào」。

若ruò約yuē果guǒ者zhě，昔說三果不同，是方便門閉於一實。今云昔xī說shuō三sān果guǒ不bù同tóng，是shì方fāng便biàn門mén閉bì於wū一yī實shí。今jīn云yún三果虛設，唯有極果無上菩提，心生歡喜三sān果guǒ虛xū設shè，唯wéi有yǒu極jí果guǒ無wú上shàng菩pú提tí，心xīn生shēng歡huān喜xǐ自知作佛，則實相顯矣。今疏先明會三為自zì知zhī作zuò佛fó，則zé實shí相xiāng顯xiǎn矣yǐ。

今jīn疏shū先xiān明míng會huì三sān為wéi一。於中二：先正明、後「故彼經云」下引證。引一yī。於wū中zhōng二èr：先xiān正zhèng明míng、後hòu「故gù彼bǐ經jīng云yún」下xià引yǐn證zhèng。

引yǐn二文證：一引〈藥草喻品〉證小行即是佛因、二èr文wén證zhèng：一yī引yǐn〈藥yào草cǎo喻yù品pǐn〉證zhèng小xiǎo行xíng即jí是shì佛fó因yīn、二〈引信解品〉證大行是其所有。良以小乘昔二èr〈引yǐn信xìn解jiě品pǐn〉證zhèng大dà行xíng是shì其qí所suǒ有yǒu。良liáng以yǐ小xiǎo乘chéng昔xī有二種下劣之心，一謂自行不成佛，故《法有yǒu二èr種zhǒng下xià劣liè之zhī心xīn，一yī謂wèi自zì行xíng不bù成chéng佛fó，故gù《法fǎ華》云「我等同入法性，云何如來以小乘法華huá》云yún「我wǒ等děng同tóng入rù法fǎ性xìng，云yún何hé如rú來lái以yǐ小xiǎo乘chéng法fǎ而見濟度。」又云「金色三十二，十力諸解脫，同而ér見jiàn濟jì度dù。」

又yòu云yún「金jīn色sè三sān十shí二èr，十shí力lì諸zhū解jiě脫tuō，同tóng共一法中，而不得此事。」皆名小行不得佛共gòng一yī法fǎ中zhōng，而ér不bù得dé此cǐ事shì。」皆jiē名míng小xiǎo行xíng不bù得dé佛fó也。故今引〈藥草〉以會之。二謂大行非己分也yě。

故gù今jīn引yǐn〈藥yào草cǎo〉以yǐ會huì之zhī。二èr謂wèi大dà行xíng非fēi己jǐ分fēn故。故《淨名》云「一切菩薩聞此法者應大欣故gù。

故gù《淨jìng名míng》云yún「一yī切qiè菩pú薩sà聞wén此cǐ法fǎ者zhě應yīng大dà欣xīn慶，一切聲聞皆應號泣聲振三千。」又云「我等慶qìng，一yī切qiè聲shēng聞wén皆jiē應yīng號hào泣qì聲shēng振zhèn三sān千qiān。」又yòu云yún「我wǒ等děng何為永絕其根，於此大乘已如敗種。」皆明何hé為wéi永yǒng絕jué其qí根gēn，於wū此cǐ大dà乘chéng已yǐ如rú敗bài種zhǒng。」

皆jiē明míng大行非己分也，故今引〈信解〉以示之。今初。大dà行xíng非fēi己jǐ分fēn也yě，故gù今jīn引yǐn〈信xìn解jiě〉以yǐ示shì之zhī。今jīn初chū。

引〈藥草喻〉中文云「迦葉當知，以諸因緣種引yǐn〈藥yào草cǎo喻yù〉中zhōng文wén云yún「迦jiā葉yè當dāng知zhī，以yǐ諸zhū因yīn緣yuán種zhǒng種譬喻開示佛道，是我方便。諸佛亦然。今種zhǒng譬pì喻yù開kāi示shì佛fó道dào，是shì我wǒ方fāng便biàn。諸zhū佛fó亦yì然rán。

今jīn為汝等說最實事：諸聲聞眾皆非滅度，汝為wéi汝rǔ等děng說shuō最zuì實shí事shì：諸zhū聲shēng聞wén眾zhòng皆jiē非fēi滅miè度dù，汝rǔ等所行是菩薩道，漸漸修學悉當成佛。」釋曰：等děng所suǒ行xíng是shì菩pú薩sà道dào，漸jiàn漸jiàn修xiū學xué悉xī當dāng成chéng佛fó。」釋shì曰yuē：諸聲聞等皆非滅度者，是廢小果。漸漸修學諸zhū聲shēng聞wén等děng皆jiē非fēi滅miè度dù者zhě，是shì廢fèi小xiǎo果guǒ。

漸jiàn漸jiàn修xiū學xué悉當成佛，是歸實義。今但引汝等所行是菩悉xī當dāng成chéng佛fó，是shì歸guī實shí義yì。今jīn但dàn引yǐn汝rǔ等děng所suǒ行xíng是shì菩pú薩道會行之言者，欲明三即是一之義。若薩sà道dào會huì行xíng之zhī言yán者zhě，欲yù明míng三sān即jí是shì一yī之zhī義yì。

若ruò約果者，三果皆成佛因，而非佛果，不得云約yuē果guǒ者zhě，三sān果guǒ皆jiē成chéng佛fó因yīn，而ér非fēi佛fó果guǒ，不bù得dé云yún三即是一。又皆非滅度，是下廢權之意耳。三sān即jí是shì一yī。又yòu皆jiē非fēi滅miè度dù，是shì下xià廢fèi權quán之zhī意yì耳ěr。

疏「先所出內是子所知」者，即第二引〈信解品〉疏shū「先xiān所suǒ出chū內nèi是shì子zǐ所suǒ知zhī」者zhě，即jí第dì二èr引yǐn〈信xìn解jiě品pǐn〉