大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0039c

如一乘，五教機解不同，三諦差別。《中論》偈如rú一yī乘chéng，五wǔ教jiào機jī解jiě不bù同tóng，三sān諦dì差chà別bié。《中zhōng論lùn》偈jì云「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，云yún「因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ，我wǒ說shuō即jí是shì空kōng，亦yì名míng為wéi假jiǎ名míng，亦是中道義。」即有多人解不同也。或云：既亦yì是shì中zhōng道dào義yì。」

即jí有yǒu多duō人rén解jiě不bù同tóng也yě。或huò云yún：既jì言因緣所生，那得即空？要須析因緣盡，言yán因yīn緣yuán所suǒ生shēng，那nà得dé即jí空kōng？

要yào須xū析xī因yīn緣yuán盡jìn，方乃會空。呼十方空為即空。亦名為假方fāng乃nǎi會huì空kōng。呼hū十shí方fāng空kōng為wéi即jí空kōng。

亦yì名míng為wéi假jiǎ名者，有為虛弱，勢不獨立。假眾緣成，從名míng者zhě，有yǒu為wéi虛xū弱ruò，勢shì不bù獨dú立lì。假jiǎ眾zhòng緣yuán成chéng，從cóng緣故假，非施權之假。亦是中道義者，離斷緣yuán故gù假jiǎ，非fēi施shī權quán之zhī假jiǎ。

亦yì是shì中zhōng道dào義yì者zhě，離lí斷duàn常故名為中道，非佛性中道。若作此解者，常cháng故gù名míng為wéi中zhōng道dào，非fēi佛fó性xìng中zhōng道dào。若ruò作zuò此cǐ解jiě者zhě，雖三句皆空，尚不成即空，況即假即中？此雖suī三sān句jù皆jiē空kōng，尚shàng不bù成chéng即jí空kōng，況kuàng即jí假jiǎ即jí中zhōng？

此cǐ生滅四諦中義也。或云：因緣所生法，不須生shēng滅miè四sì諦dì中zhōng義yì也yě。或huò云yún：因yīn緣yuán所suǒ生shēng法fǎ，不bù須xū破滅，體即是空。而不得即假即中；設作假破pò滅miè，體tǐ即jí是shì空kōng。

而ér不bù得dé即jí假jiǎ即jí中zhōng；設shè作zuò假jiǎ中，皆順入空。何者？諸法皆即空，無主宰中zhōng，皆jiē順shùn入rù空kōng。

何hé者zhě？諸zhū法fǎ皆jiē即jí空kōng，無wú主zhǔ宰zǎi故。假亦即空，假施設故。中亦即空，離斷常故gù。

假jiǎ亦yì即jí空kōng，假jiǎ施shī設shè故gù。中zhōng亦yì即jí空kōng，離lí斷duàn常cháng二邊故。此三番語異，俱順入空，退非二二èr邊biān故gù。

此cǐ三sān番fān語yǔ異yì，俱jù順shùn入rù空kōng，退tuì非fēi二èr乘析法、進非別圓，乃是三獸度河之意耳。或乘chéng析xī法fǎ、進jìn非fēi別bié圓yuán，乃nǎi是shì三sān獸shòu度dù河hé之zhī意yì耳ěr。或huò謂即空即假即中，三種邐迤各各有異。三謂wèi即jí空kōng即jí假jiǎ即jí中zhōng，三sān種zhǒng邐lǐ迤yǐ各gè各gè有yǒu異yì。

三sān種皆空者，無主故空、虛設故空、無邊故空。種zhǒng皆jiē空kōng者zhě，無wú主zhǔ故gù空kōng、虛xū設shè故gù空kōng、無wú邊biān故gù空kōng。三種皆假者，同有名字故假。三種皆中者，三sān種zhǒng皆jiē假jiǎ者zhě，同tóng有yǒu名míng字zì故gù假jiǎ。

三sān種zhǒng皆jiē中zhōng者zhě，中真、中機、中實故。謂空名中者，約真諦故。中zhōng真zhēn、中zhōng機jī、中zhōng實shí故gù。謂wèi空kōng名míng中zhōng者zhě，約yuē真zhēn諦dì故gù。

假名中者，就機設化，不住化不化假jiǎ名míng中zhōng者zhě，就jiù機jī設shè化huà，不bù住zhù化huà不bù化huà故。中名中者，約一實諦之中道故。此得別故gù。中zhōng名míng中zhōng者zhě，約yuē一yī實shí諦dì之zhī中zhōng道dào故gù。

此cǐ得dé別bié失圓。或謂即空即假即中，雖三而一、雖一失shī圓yuán。或huò謂wèi即jí空kōng即jí假jiǎ即jí中zhōng，雖suī三sān而ér一yī、雖suī一yī而三，不相妨礙。三種皆空者，言思道斷故。而ér三sān，不bù相xiāng妨fáng礙ài。

三sān種zhǒng皆jiē空kōng者zhě，言yán思sī道dào斷duàn故gù。三種皆假者，但有名字故。三種皆中者，即三sān種zhǒng皆jiē假jiǎ者zhě，但dàn有yǒu名míng字zì故gù。

三sān種zhǒng皆jiē中zhōng者zhě，即jí是實相故。但以空為名，即具假中，悟空即是shì實shí相xiāng故gù。但dàn以yǐ空kōng為wéi名míng，即jí具jù假jiǎ中zhōng，悟wù空kōng即jí悟假中。餘亦如是。是知隨聞一法起種種悟wù假jiǎ中zhōng。

餘yú亦yì如rú是shì。是shì知zhī隨suí聞wén一yī法fǎ起qǐ種zhǒng種zhǒng解，圓機受教無教不圓，偏機受教圓亦偏解jiě，圓yuán機jī受shòu教jiào無wú教jiào不bù圓yuán，偏piān機jī受shòu教jiào圓yuán亦yì偏piān矣。既隨一文異解，何須分判不同。疏「五、矣yǐ。

既jì隨suí一yī文wén異yì解jiě，何hé須xū分fēn判pàn不bù同tóng。疏shū「五wǔ、多種說法成枝流」者，上義亦傍該諸經，今正多duō種zhǒng說shuō法fǎ成chéng枝zhī流liú」者zhě，上shàng義yì亦yì傍bàng該gāi諸zhū經jīng，今jīn正zhèng