大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0041c

至「故云屈曲」，是救其破於總名。彼疏破中，至zhì「故gù云yún屈qū曲qǔ」，是shì救jiù其qí破pò於wū總zǒng名míng。彼bǐ疏shū破pò中zhōng，先牒義竟，云「若爾，《涅槃》、《法華》、《維摩》、《楞伽》、《密嚴》、先xiān牒dié義yì竟jìng，云yún「若ruò爾ěr，《涅niè槃pán》、《法fǎ華huá》、《維wéi摩mó》、《楞léng伽qié》、《密mì嚴yán》、《勝鬘》、《佛藏經》等皆釋迦說，應不明於如來《勝shèng鬘mán》、《佛fó藏cáng經jīng》等děng皆jiē釋shì迦jiā說shuō，應yīng不bù明míng於wū如rú來lái藏性實相法界等。《華嚴》、《梵網》既藏cáng性xìng實shí相xiāng法fǎ界jiè等děng。

《華huá嚴yán》、《梵fàn網wǎng》既jì舍那說，何故《華嚴》說於四諦，〈普賢行〉等品中舍shè那nà說shuō，何hé故gù《華huá嚴yán》說shuō於wū四sì諦dì，〈普pǔ賢xián行xíng〉等děng品pǐn中zhōng皆云隨諸眾生所應調伏作如是說？又〈問皆jiē云yún隨suí諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ應yīng調diào伏fú作zuò如rú是shì說shuō？又yòu〈問wèn明〉、〈淨行〉、〈梵行〉三賢十地，〈離世間〉、〈入法界〉等諸明míng〉、〈淨jìng行xíng〉、〈梵fàn行xíng〉三sān賢xián十shí地dì，〈離lí世shì間jiān〉、〈入rù法fǎ界jiè〉等děng諸zhū品之中不應皆說對治行法等。」今疏云「雖有隨諸眾生各別調伏」者，此品pǐn之zhī中zhōng不bù應yīng皆jiē說shuō對duì治zhì行xíng法fǎ等děng。」

今jīn疏shū云yún「雖suī有yǒu隨suí諸zhū眾zhòng生shēng各gè別bié調diào伏fú」者zhě，此cǐ牒其破平道教中屈曲之文。疏「皆是稱性牒dié其qí破pò平píng道dào教jiào中zhōng屈qū曲qǔ之zhī文wén。疏shū「皆jiē是shì稱chēng性xìng一時頓演」者，釋成是其平道之義，以稱性之一yī時shí頓dùn演yǎn」者zhě，釋shì成chéng是shì其qí平píng道dào之zhī義yì，以yǐ稱chēng性xìng之zhī巧，無邊差別皆是平道。又一時頓演不同屈巧qiǎo，無wú邊biān差chà別bié皆jiē是shì平píng道dào。

又yòu一yī時shí頓dùn演yǎn不bù同tóng屈qū曲，說權之時不說實、說實之時不說權，曲qǔ，說shuō權quán之zhī時shí不bù說shuō實shí、說shuō實shí之zhī時shí不bù說shuō權quán，說四諦唯為小乘、說六度唯被菩薩，故一說shuō四sì諦dì唯wéi為wéi小xiǎo乘chéng、說shuō六liù度dù唯wéi被bèi菩pú薩sà，故gù一yī切並陳尤顯平道。又說隨眾生者，說於世切qiè並bìng陳chén尤yóu顯xiǎn平píng道dào。又yòu說shuō隨suí眾zhòng生shēng者zhě，說shuō於wū世shì尊餘處隨機，非此經中是隨機說。疏「涅槃尊zūn餘yú處chǔ隨suí機jī，非fēi此cǐ經jīng中zhōng是shì隨suí機jī說shuō。

疏shū「涅niè槃pán等雖說一極」者，此牒其破屈曲教中有平道等děng雖suī說shuō一yī極jí」者zhě，此cǐ牒dié其qí破pò屈qū曲qǔ教jiào中zhōng有yǒu平píng道dào之文。疏「或對權實」下，釋成是屈曲之義。之zhī文wén。疏shū「或huò對duì權quán實shí」下xià，釋shì成chéng是shì屈qū曲qǔ之zhī義yì。

言屈曲者，非是有真如法性即非屈曲，但言yán屈qū曲qǔ者zhě，非fēi是shì有yǒu真zhēn如rú法fǎ性xìng即jí非fēi屈qū曲qǔ，但dàn取隨機隱顯為屈曲耳。此上二句，是約《法取qǔ隨suí機jī隱yǐn顯xiǎn為wéi屈qū曲qǔ耳ěr。此cǐ上shàng二èr句jù，是shì約yuē《法fǎ華》明是屈曲。昔權今實、破三顯一，明權則華huá》明míng是shì屈qū曲qǔ。

昔xī權quán今jīn實shí、破pò三sān顯xiǎn一yī，明míng權quán則zé未說實、說實必廢於權，不同《華嚴》權實未wèi說shuō實shí、說shuō實shí必bì廢fèi於wū權quán，不bù同tóng《華huá嚴yán》權quán實shí齊彰、一時頓用，故名屈曲。疏「或會異歸同」齊qí彰zhāng、一yī時shí頓dùn用yòng，故gù名míng屈qū曲qǔ。疏shū「或huò會huì異yì歸guī同tóng」下，約《涅槃經》以明屈曲。《涅槃》會昔有餘之下xià，約yuē《涅niè槃pán經jīng》以yǐ明míng屈qū曲qǔ。

《涅niè槃pán》會huì昔xī有yǒu餘yú之zhī義，同歸一味涅槃，先異後同，亦成屈曲。不義yì，同tóng歸guī一yī味wèi涅niè槃pán，先xiān異yì後hòu同tóng，亦yì成chéng屈qū曲qǔ。不bù同《華嚴》，若同若異、空不空等一時頓演。又同tóng《華huá嚴yán》，若ruò同tóng若ruò異yì、空kōng不bù空kōng等děng一yī時shí頓dùn演yǎn。

又yòu云一切如來或說不說者，古德共云：日月云yún一yī切qiè如rú來lái或huò說shuō不bù說shuō者zhě，古gǔ德dé共gòng云yún：日rì月yuè燈明佛，晨旦說法華，中夜便滅度。則《法華》之燈dēng明míng佛fó，晨chén旦dàn說shuō法fǎ華huá，中zhōng夜yè便biàn滅miè度dù。則zé《法fǎ華huá》之zhī外，非是別時更說《涅槃》。謂人根利故，聞《法外wài，非fēi是shì別bié時shí更gèng說shuō《涅niè槃pán》。

謂wèi人rén根gēn利lì故gù，聞wén《法fǎ