大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0044b

上菩提心。」又《普曜經》云「第二七日，提胃等五上shàng菩pú提tí心xīn。」又yòu《普pǔ曜yào經jīng》云yún「第dì二èr七qī日rì，提tí胃wèi等děng五wǔ百賈人施佛󰉓蜜，佛與授記：『汝於來世當百bǎi賈jiǎ人rén施shī佛fó󰉓蜜mì，佛fó與yǔ授shòu記jì：『汝rǔ於wū來lái世shì當dāng得作佛，皆同一字名曰齊成。』」明非獨人得dé作zuò佛fó，皆jiē同tóng一yī字zì名míng曰yuē齊qí成chéng。』」

明míng非fēi獨dú人rén天也。然提胃塔，現在土火羅國。上所引經天tiān也yě。然rán提tí胃wèi塔tǎ，現xiàn在zài土tǔ火huǒ羅luó國guó。

上shàng所suǒ引yǐn經jīng皆明初時已說大也。疏「又違密跡經中第皆jiē明míng初chū時shí已yǐ說shuō大dà也yě。疏shū「又yòu違wéi密mì跡jì經jīng中zhōng第dì二七日說三乘故」者，既第二七日已說三乘，二èr七qī日rì說shuō三sān乘chéng故gù」者zhě，既jì第dì二èr七qī日rì已yǐ說shuō三sān乘chéng，那言最初唯人天之教？此經即《大寶積．密跡那nà言yán最zuì初chū唯wéi人rén天tiān之zhī教jiào？

此cǐ經jīng即jí《大dà寶bǎo積jī．密mì跡jì力士》第三會，卷當第八，是初竺法護譯。疏力lì士shì》第dì三sān會huì，卷juàn當dāng第dì八bā，是shì初chū竺zhú法fǎ護hù譯yì。疏shū「然上五時等皆以約時剋定，則有所乖」等者，「然rán上shàng五wǔ時shí等děng皆jiē以yǐ約yuē時shí剋kēi定dìng，則zé有yǒu所suǒ乖guāi」等děng者zhě，第三結成違順也。上結前違。而言等者，等第dì三sān結jié成chéng違wéi順shùn也yě。

上shàng結jié前qián違wéi。而ér言yán等děng者zhě，等děng取四三二時。疏「揀去不定，從多分說亦有取qǔ四sì三sān二èr時shí。

疏shū「揀jiǎn去qù不bù定dìng，從cóng多duō分fēn說shuō亦yì有yǒu理在」者，結成順也。有二義故，故得順理。理lǐ在zài」者zhě，結jié成chéng順shùn也yě。有yǒu二èr義yì故gù，故gù得dé順shùn理lǐ。

一揀去不定，則無剋定之失，不違《密跡》等一yī揀jiǎn去qù不bù定dìng，則zé無wú剋kēi定dìng之zhī失shī，不bù違wéi《密mì跡jì》等děng經。二從多分說，不違自所立義。故有理經jīng。二èr從cóng多duō分fēn說shuō，不bù違wéi自zì所suǒ立lì義yì。

故gù有yǒu理lǐ在。疏「二、後魏光統」等者，第二師，先正立中二：在zài。疏shū「二èr、後hòu魏wèi光guāng統tǒng」等děng者zhě，第dì二èr師shī，先xiān正zhèng立lì中zhōng二èr：先明所承、後顯立義。今初。言「承習佛陀三先xiān明míng所suǒ承chéng、後hòu顯xiǎn立lì義yì。

今jīn初chū。言yán「承chéng習xí佛fó陀tuó三sān藏」者，佛陀是西域人，同學五人，四人皆得藏cáng」者zhě，佛fó陀tuó是shì西xī域yù人rén，同tóng學xué五wǔ人rén，四sì人rén皆jiē得dé道。其欲亡身求之，友曰：「道須緣會，不可道dào。

其qí欲yù亡wáng身shēn求qiú之zhī，友yǒu曰yuē：「道dào須xū緣yuán會huì，不bù可kě強也。汝與東土有緣。彼有二弟子，汝若度強qiáng也yě。汝rǔ與yǔ東dōng土tǔ有yǒu緣yuán。

彼bǐ有yǒu二èr弟dì子zǐ，汝rǔ若ruò度dù得，必當得道。」佛陀初至於此，當後魏孝文，得dé，必bì當dāng得dé道dào。」佛fó陀tuó初chū至zhì於wū此cǐ，當dāng後hòu魏wèi孝xiào文wén，始在雲州投之見重。初至一康家供養，始shǐ在zài雲yún州zhōu投tóu之zhī見jiàn重zhòng。

初chū至zhì一yī康kāng家jiā供gòng養yǎng，夜見火光滿室。及孝文移都洛陽，佛陀夜yè見jiàn火huǒ光guāng滿mǎn室shì。及jí孝xiào文wén移yí都dōu洛luò陽yáng，佛fó陀tuó亦隨之，彼為立少林寺。知後為則天所亦yì隨suí之zhī，彼bǐ為wéi立lì少shǎo林lín寺sì。

知zhī後hòu為wéi則zé天tiān所suǒ取，遂指水令西山透隴而流。其二弟子，一取qǔ，遂suì指zhǐ水shuǐ令lìng西xī山shān透tòu隴lǒng而ér流liú。其qí二èr弟dì子zǐ，一yī是稠禪師得道、二是光統。故云「稠公解虎是shì稠chóu禪shàn師shī得dé道dào、二èr是shì光guāng統tǒng。

故gù云yún「稠chóu公gōng解jiě虎hǔ於東谷，佛陀指水而西流。」疏「亦立三教」於wū東dōng谷gǔ，佛fó陀tuó指zhǐ水shuǐ而ér西xī流liú。」疏shū「亦yì立lì三sān教jiào」下，顯立義也。於中漸約不具、頓約具說，下xià，顯xiǎn立lì義yì也yě。

於wū中zhōng漸jiàn約yuē不bù具jù、頓dùn約yuē具jù說shuō，不同遠公大小相望成漸頓也。言「具說」不bù同tóng遠yuǎn公gōng大dà小xiǎo相xiāng望wàng成chéng漸jiàn頓dùn也yě。言yán「具jù說shuō」者，即如《涅槃》說「空者所謂生死，不空者所謂者zhě，即jí如rú《涅niè槃pán》說shuō「空kōng者zhě所suǒ謂wèi生shēng死sǐ，不bù空kōng者zhě所suǒ謂wèi