大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0041b

會釋，敵體相違、互不相許，則齊楚俱失，並會huì釋shì，敵dí體tǐ相xiāng違wéi、互hù不bù相xiāng許xū，則zé齊qí楚chǔ俱jù失shī，並bìng應奪之。若取各自所宗故，各得一義而與應yīng奪duó之zhī。若ruò取qǔ各gè自zì所suǒ宗zōng故gù，各gè得dé一yī義yì而ér與yǔ之耳，然並為教本，下又都奪耳。疏「二、立二之zhī耳ěr，然rán並bìng為wéi教jiào本běn，下xià又yòu都dōu奪duó耳ěr。

疏shū「二èr、立lì二èr種教隋遠法師亦同此立」者，彼《涅槃疏》初種zhǒng教jiào隋suí遠yuǎn法fǎ師shī亦yì同tóng此cǐ立lì」者zhě，彼bǐ《涅niè槃pán疏shū》初chū云「聖教雖眾，略有二種：一聲聞藏、二菩薩云yún「聖shèng教jiào雖suī眾zhòng，略lüè有yǒu二èr種zhǒng：一yī聲shēng聞wén藏cáng、二èr菩pú薩sà藏」是也。疏「斯則文」下，二辯順違。先明其藏cáng」是shì也yě。疏shū「斯sī則zé文wén」下xià，二èr辯biàn順shùn違wéi。

先xiān明míng其qí順，順於至教。《涅槃》半滿，前已廣引。疏「蓋是順shùn，順shùn於wū至zhì教jiào。《涅niè槃pán》半bàn滿mǎn，前qián已yǐ廣guǎng引yǐn。

疏shū「蓋gài是shì對小」下，辯違。上云順者，但順通相之意，對duì小xiǎo」下xià，辯biàn違wéi。上shàng云yún順shùn者zhě，但dàn順shùn通tōng相xiāng之zhī意yì，未知佛之深旨。半滿之言，顯在小大密意未wèi知zhī佛fó之zhī深shēn旨zhǐ。

半bàn滿mǎn之zhī言yán，顯xiǎn在zài小xiǎo大dà密mì意yì而說。復有以權為半、以實為滿，則大乘而ér說shuō。復fù有yǒu以yǐ權quán為wéi半bàn、以yǐ實shí為wéi滿mǎn，則zé大dà乘chéng中有半滿矣。亦猶緣覺聲聞，開之有異則中zhōng有yǒu半bàn滿mǎn矣yǐ。

亦yì猶yóu緣yuán覺jué聲shēng聞wén，開kāi之zhī有yǒu異yì則zé成二乘，合之有同總稱為小。權實亦爾，開成chéng二èr乘chéng，合hé之zhī有yǒu同tóng總zǒng稱chēng為wéi小xiǎo。權quán實shí亦yì爾ěr，開kāi之有異權可稱半，合之大同故並稱滿。之zhī有yǒu異yì權quán可kě稱chēng半bàn，合hé之zhī大dà同tóng故gù並bìng稱chēng滿mǎn。

是則實教唯滿，小教唯半，權大乘者亦半亦是shì則zé實shí教jiào唯wéi滿mǎn，小xiǎo教jiào唯wéi半bàn，權quán大dà乘chéng者zhě亦yì半bàn亦yì滿也。疏「此雖約機」下，辯順違。直出其立滿mǎn也yě。疏shū「此cǐ雖suī約yuē機jī」下xià，辯biàn順shùn違wéi。

直zhí出chū其qí立lì意不離半滿，半滿順違即此順違也。言「不意yì不bù離lí半bàn滿mǎn，半bàn滿mǎn順shùn違wéi即jí此cǐ順shùn違wéi也yě。言yán「不bù出半滿」者，頓即前滿、漸具半滿。以具有三出chū半bàn滿mǎn」者zhě，頓dùn即jí前qián滿mǎn、漸jiàn具jù半bàn滿mǎn。

以yǐ具jù有yǒu三sān乘，二乘是半、大乘是滿。故以機就教，有直乘chéng，二èr乘chéng是shì半bàn、大dà乘chéng是shì滿mǎn。故gù以yǐ機jī就jiù教jiào，有yǒu直zhí有曲，故分漸頓耳。疏「三、唐初印法師」下，第有yǒu曲qǔ，故gù分fēn漸jiàn頓dùn耳ěr。

疏shū「三sān、唐táng初chū印yìn法fǎ師shī」下xià，第dì三師，先敘昔義。中有三：初總標、二「屈曲」下三sān師shī，先xiān敘xù昔xī義yì。中zhōng有yǒu三sān：初chū總zǒng標biāo、二èr「屈qū曲qǔ」下xià正立，三「又此」下揀異。疏「此約化儀以判」下，正zhèng立lì，三sān「又yòu此cǐ」下xià揀jiǎn異yì。

疏shū「此cǐ約yuē化huà儀yí以yǐ判pàn」下xià，辯順違，先順、後違。順中三：初一句總出立辯biàn順shùn違wéi，先xiān順shùn、後hòu違wéi。順shùn中zhōng三sān：初chū一yī句jù總zǒng出chū立lì意、第二遮破釋成、第三結成昔義。今初。第意yì、第dì二èr遮zhē破pò釋shì成chéng、第dì三sān結jié成chéng昔xī義yì。

今jīn初chū。第dì一半滿，約所說法立。第二漸頓，約機以立。一yī半bàn滿mǎn，約yuē所suǒ說shuō法fǎ立lì。

第dì二èr漸jiàn頓dùn，約yuē機jī以yǐ立lì。今此一師，約化儀立，謂佛以法化生，有曲今jīn此cǐ一yī師shī，約yuē化huà儀yí立lì，謂wèi佛fó以yǐ法fǎ化huà生shēng，有yǒu曲qǔ直故，即化法儀式不同耳。疏「然華嚴」下，第直zhí故gù，即jí化huà法fǎ儀yí式shì不bù同tóng耳ěr。

疏shū「然rán華huá嚴yán」下xià，第dì二遮破釋成。謂《刊定記》不許此師立義，先二èr遮zhē破pò釋shì成chéng。謂wèi《刊kān定dìng記jì》不bù許xū此cǐ師shī立lì義yì，先xiān破總名、後破四異。今為昔通，則遮其破破pò總zǒng名míng、後hòu破pò四sì異yì。

今jīn為wéi昔xī通tōng，則zé遮zhē其qí破pò耳。文即分二：先救總名、後救四異。今初耳ěr。文wén即jí分fēn二èr：先xiān救jiù總zǒng名míng、後hòu救jiù四sì異yì。

今jīn初chū