大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0042b

局之殊而破彼義，乃引凡夫發心豈非菩局jú之zhī殊shū而ér破pò彼bǐ義yì，乃nǎi引yǐn凡fán夫fū發fā心xīn豈qǐ非fēi菩pú薩之器，況此經發心又甚深故。其說異一種，薩sà之zhī器qì，況kuàng此cǐ經jīng發fā心xīn又yòu甚shèn深shēn故gù。其qí說shuō異yì一yī種zhǒng，他人不破，故此不救。疏「略云四異」下，第三他tā人rén不bù破pò，故gù此cǐ不bù救jiù。

疏shū「略lüè云yún四sì異yì」下xià，第dì三sān結成昔義。言「異實有多」者，更舉十條：一教結jié成chéng昔xī義yì。言yán「異yì實shí有yǒu多duō」者zhě，更gèng舉jǔ十shí條tiáo：一yī教jiào門儀式異。於中復有多義，謂全依海印曾門mén儀yí式shì異yì。

於wū中zhōng復fù有yǒu多duō義yì，謂wèi全quán依yī海hǎi印yìn曾céng無出入，一時頓演與前後次第不同。放光無wú出chū入rù，一yī時shí頓dùn演yǎn與yǔ前qián後hòu次cì第dì不bù同tóng。放fàng光guāng集眾一多通局，請答言念現相等殊，道場莊集jí眾zhòng一yī多duō通tōng局jú，請qǐng答dá言yán念niàn現xiàn相xiāng等děng殊shū，道dào場chǎng莊zhuāng嚴勝劣不等，故云教門儀式異也。二所詮嚴yán勝shèng劣liè不bù等děng，故gù云yún教jiào門mén儀yí式shì異yì也yě。

二èr所suǒ詮quán理致異。圓融歷別多義不同，十十法門有多理lǐ致zhì異yì。圓yuán融róng歷lì別bié多duō義yì不bù同tóng，十shí十shí法fǎ門mén有yǒu多duō差別，如義分齊中。三成佛遲速異。謂或唯一差chà別bié，如rú義yì分fēn齊qí中zhōng。

三sān成chéng佛fó遲chí速sù異yì。謂wèi或huò唯wéi一yī念、或無量劫，念劫圓融長短自在，不局三祇念niàn、或huò無wú量liáng劫jié，念niàn劫jié圓yuán融róng長cháng短duǎn自zì在zài，不bù局jú三sān祇qí及應化故。四見佛通局異。無論凡聖許見及jí應yīng化huà故gù。

四sì見jiàn佛fó通tōng局jú異yì。無wú論lùn凡fán聖shèng許xū見jiàn十身，不局地前地上之別故。五說教時分十shí身shēn，不bù局jú地dì前qián地dì上shàng之zhī別bié故gù。

五wǔ說shuō教jiào時shí分fēn異。始成即說時有十重，念劫圓融不局三異yì。始shǐ成chéng即jí說shuō時shí有yǒu十shí重chóng，念niàn劫jié圓yuán融róng不bù局jú三sān七等故。六見境寬狹異。地獄天子、六千比七qī等děng故gù。

六liù見jiàn境jìng寬kuān狹xiá異yì。地dì獄yù天tiān子zǐ、六liù千qiān比bǐ丘，肉眼遠徹周法界見，不局三千有分限丘qiū，肉ròu眼yǎn遠yuǎn徹chè周zhōu法fǎ界jiè見jiàn，不bù局jú三sān千qiān有yǒu分fēn限xiàn故。七因果行位異。具足圓融行布，性相交徹故gù。

七qī因yīn果guǒ行xíng位wèi異yì。具jù足zú圓yuán融róng行xíng布bù，性xìng相xiāng交jiāo徹chè故。八立乘多少異。或說一乘、或無量乘，不故gù。

八bā立lì乘chéng多duō少shǎo異yì。或huò說shuō一yī乘chéng、或huò無wú量liáng乘chéng，不bù局三乘五乘定故。九利益勝劣異。地獄天局jú三sān乘chéng五wǔ乘chéng定dìng故gù。

九jiǔ利lì益yì勝shèng劣liè異yì。地dì獄yù天tiān子三重頓圓，塵塵剎剎無盡利益故。十流通子zǐ三sān重chóng頓dùn圓yuán，塵chén塵chén剎chà剎chà無wú盡jìn利lì益yì故gù。

十shí流liú通tōng付囑異。盡未來際長流不斷，諸佛親護非付fù囑zhǔ異yì。盡jìn未wèi來lái際jì長cháng流liú不bù斷duàn，諸zhū佛fó親qīn護hù非fēi小乘故。歷別細求過此更有，故云異實有小xiǎo乘chéng故gù。

歷lì別bié細xì求qiú過guò此cǐ更gèng有yǒu，故gù云yún異yì實shí有yǒu多。「誠如所判」者，結成昔義也。疏「但以」下，多duō。「誠chéng如rú所suǒ判pàn」者zhě，結jié成chéng昔xī義yì也yě。

疏shū「但dàn以yǐ」下xià，第二辯違。既不判屈曲之淺深，便令多法第dì二èr辯biàn違wéi。既jì不bù判pàn屈qū曲qǔ之zhī淺qiǎn深shēn，便biàn令lìng多duō法fǎ渾同無別，不能令人善識權實，故不依渾hún同tóng無wú別bié，不bù能néng令lìng人rén善shàn識shí權quán實shí，故gù不bù依yī之。疏「四、齊朝隱士」等者，於正立中約於化之zhī。

疏shū「四sì、齊qí朝cháo隱yǐn士shì」等děng者zhě，於wū正zhèng立lì中zhōng約yuē於wū化huà儀及時以立漸說頓說，即是化儀。頓在始儀yí及jí時shí以yǐ立lì漸jiàn說shuō頓dùn說shuō，即jí是shì化huà儀yí。頓dùn在zài始shǐ成、漸有五時，即約時說。疏「然此經」下，二成chéng、漸jiàn有yǒu五wǔ時shí，即jí約yuē時shí說shuō。

疏shū「然rán此cǐ經jīng」下xià，二èr辯順違，先順、後違。順中，由依化儀，故成順辯biàn順shùn違wéi，先xiān順shùn、後hòu違wéi。順shùn中zhōng，由yóu依yī化huà儀yí，故gù成chéng順shùn