大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0043b

但有人空未明法空者，有二義故：一從但dàn有yǒu人rén空kōng未wèi明míng法fǎ空kōng者zhě，有yǒu二èr義yì故gù：一yī從cóng少分說，小乘多分但明人空。二從顯了不少shǎo分fēn說shuō，小xiǎo乘chéng多duō分fēn但dàn明míng人rén空kōng。二èr從cóng顯xiǎn了le不bù顯了說，雖說法空，未全顯了，故言不說顯xiǎn了le說shuō，雖suī說shuō法fǎ空kōng，未wèi全quán顯xiǎn了le，故gù言yán不bù說shuō法空耳。若從不顯了說及少分說，則亦明法fǎ空kōng耳ěr。

若ruò從cóng不bù顯xiǎn了le說shuō及jí少shǎo分fēn說shuō，則zé亦yì明míng法空。今從此義。疏「三藏中明法空為大空」法fǎ空kōng。今jīn從cóng此cǐ義yì。

疏shū「三sān藏zàng中zhōng明míng法fǎ空kōng為wéi大dà空kōng」者，第三引大乘論。彼釋十八空，揀二宗大者zhě，第dì三sān引yǐn大dà乘chéng論lùn。彼bǐ釋shì十shí八bā空kōng，揀jiǎn二èr宗zōng大dà空之異。今但取三藏明法空之言，三藏亦空kōng之zhī異yì。

今jīn但dàn取qǔ三sān藏zàng明míng法fǎ空kōng之zhī言yán，三sān藏zàng亦yì即小乘教耳。「皆顯」已下，四結上三文。疏「若即jí小xiǎo乘chéng教jiào耳ěr。「皆jiē顯xiǎn」已yǐ下xià，四sì結jié上shàng三sān文wén。

疏shū「若ruò云第二時中」下破第二時。於中三：一破說云yún第dì二èr時shí中zhōng」下xià破pò第dì二èr時shí。於wū中zhōng三sān：一yī破pò說shuō空、二破不明常住、三結立正義。初中又空kōng、二èr破pò不bù明míng常cháng住zhù、三sān結jié立lì正zhèng義yì。

初chū中zhōng又yòu二：第一引制戒，明十二年後說有。故戒經二èr：第dì一yī引yǐn制zhì戒jiè，明míng十shí二èr年nián後hòu說shuō有yǒu。故gù戒jiè經jīng云「善護於口言，自淨其志意，身莫作諸惡，云yún「善shàn護hù於wū口kǒu言yán，自zì淨jìng其qí志zhì意yì，身shēn莫mò作zuò諸zhū惡è，此三業道淨。能得如是行，是大仙人道。此此cǐ三sān業yè道dào淨jìng。

能néng得dé如rú是shì行xíng，是shì大dà仙xiān人rén道dào。此cǐ是釋迦如來於十二年中，為無事僧說是是shì釋shì迦jiā如rú來lái於wū十shí二èr年nián中zhōng，為wéi無wú事shì僧sēng說shuō是shì戒經。從是已後，廣分別說。」明知十二年後，始戒jiè經jīng。

從cóng是shì已yǐ後hòu，廣guǎng分fēn別bié說shuō。」明míng知zhī十shí二èr年nián後hòu，始shǐ制廣戒，廣戒即是明有。疏「又智論云：從得制zhì廣guǎng戒jiè，廣guǎng戒jiè即jí是shì明míng有yǒu。

疏shū「又yòu智zhì論lùn云yún：從cóng得dé道夜」下，第二引論通說《般若》。明十二年前道dào夜yè」下xià，第dì二èr引yǐn論lùn通tōng說shuō《般bō若rě》。明míng十shí二èr年nián前qián已說於空，非局十二年後，《般若》明性空之已yǐ說shuō於wū空kōng，非fēi局jú十shí二èr年nián後hòu，《般bō若rě》明míng性xìng空kōng之zhī智故。疏「若云第二時中未顯常住者」下，第二智zhì故gù。

疏shū「若ruò云yún第dì二èr時shí中zhōng未wèi顯xiǎn常cháng住zhù者zhě」下xià，第dì二èr破不明常住。於中四：初反質破，實相即破pò不bù明míng常cháng住zhù。於wū中zhōng四sì：初chū反fǎn質zhì破pò，實shí相xiāng即jí常住故。疏「涅槃亦說佛性亦名般若」者，第常cháng住zhù故gù。

疏shū「涅niè槃pán亦yì說shuō佛fó性xìng亦yì名míng般bō若rě」者zhě，第dì二顯正破。上即現量，此即聖言量。般若既二èr顯xiǎn正zhèng破pò。上shàng即jí現xiàn量liáng，此cǐ即jí聖shèng言yán量liáng。

般bō若rě既jì即佛性，佛性是常，般若常矣。疏「是知實相般即jí佛fó性xìng，佛fó性xìng是shì常cháng，般bō若rě常cháng矣yǐ。疏shū「是shì知zhī實shí相xiāng般bān若」下，第三會義破。謂會釋二經，使第二時若ruò」下xià，第dì三sān會huì義yì破pò。

謂wèi會huì釋shì二èr經jīng，使shǐ第dì二èr時shí同第五時。以義同故，謂二種般若即二佛同tóng第dì五wǔ時shí。以yǐ義yì同tóng故gù，謂wèi二èr種zhǒng般bō若rě即jí二èr佛fó性，在名則異、在義不殊。言實相為正因性xìng，在zài名míng則zé異yì、在zài義yì不bù殊shū。

言yán實shí相xiāng為wéi正zhèng因yīn者，即第一義空名為佛性，第一義空即實者zhě，即jí第dì一yī義yì空kōng名míng為wéi佛fó性xìng，第dì一yī義yì空kōng即jí實shí相異名。觀照為了因，如燈了物。疏「又般若相xiāng異yì名míng。觀guān照zhào為wéi了le因yīn，如rú燈dēng了le物wù。

疏shū「又yòu般bō若rě離四句」下，第四縱奪破。先奪則拂迹入玄，離lí四sì句jù」下xià，第dì四sì縱zòng奪duó破pò。先xiān奪duó則zé拂fú迹jì入rù玄xuán，