大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0040c

有無常熱惱變易，是故解脫名曰常住不變有yǒu無wú常cháng熱rè惱nǎo變biàn易yì，是shì故gù解jiě脫tuō名míng曰yuē常cháng住zhù不bù變biàn清涼。或復說言一切眾生有如來性，智臣清qīng涼liáng。或huò復fù說shuō言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu如rú來lái性xìng，智zhì臣chén當知，此是如來說於常法，欲令比丘修正當dāng知zhī，此cǐ是shì如rú來lái說shuō於wū常cháng法fǎ，欲yù令lìng比bǐ丘qiū修xiū正zhèng常法。是諸比丘若能如是隨順學者，當知常cháng法fǎ。

是shì諸zhū比bǐ丘qiū若ruò能néng如rú是shì隨suí順shùn學xué者zhě，當dāng知zhī是人真我弟子。」然彼經疏不釋不次所以，是shì人rén真zhēn我wǒ弟dì子zǐ。」然rán彼bǐ經jīng疏shū不bù釋shì不bù次cì所suǒ以yǐ，但案次配釋而已，前四彰權隱實、後一彰但dàn案àn次cì配pèi釋shì而ér已yǐ，前qián四sì彰zhāng權quán隱yǐn實shí、後hòu一yī彰zhāng實隱權。今謂前別喻中，即無常、苦、空、無我實shí隱yǐn權quán。

今jīn謂wèi前qián別bié喻yù中zhōng，即jí無wú常cháng、苦kǔ、空kōng、無wú我wǒ而為其次，以水方圓任器，是無常故；鹽是而ér為wéi其qí次cì，以yǐ水shuǐ方fāng圓yuán任rèn器qì，是shì無wú常cháng故gù；鹽yán是shì苦故；器當其空，有器之用故；馬由人策，苦kǔ故gù；

器qì當dāng其qí空kōng，有yǒu器qì之zhī用yòng故gù；馬mǎ由yóu人rén策cè，不自在故。合中，無常苦無我是三修法，屬不bù自zì在zài故gù。

合hé中zhōng，無wú常cháng苦kǔ無wú我wǒ是shì三sān修xiū法fǎ，屬shǔ生死故；四合空者是正解脫。而解脫中，空生shēng死sǐ故gù；四sì合hé空kōng者zhě是shì正zhèng解jiě脫tuō。

而ér解jiě脫tuō中zhōng，空kōng無我苦不淨及無常，即是常故，故一空中明無wú我wǒ苦kǔ不bù淨jìng及jí無wú常cháng，即jí是shì常cháng故gù，故gù一yī空kōng中zhōng明míng有四義，並以器喻。而最後佛性彰其妙有，有yǒu四sì義yì，並bìng以yǐ器qì喻yù。而ér最zuì後hòu佛fó性xìng彰zhāng其qí妙miào有yǒu，即合前馬。然空中四義遮無常等，佛性一即jí合hé前qián馬mǎ。

然rán空kōng中zhōng四sì義yì遮zhē無wú常cháng等děng，佛fó性xìng一yī義顯是真常，亦應具說我樂淨等，含在正義yì顯xiǎn是shì真zhēn常cháng，亦yì應yīng具jù說shuō我wǒ樂lè淨jìng等děng，含hán在zài正zhèng解脫中，不動是樂、無相是淨、無變熱惱即解jiě脫tuō中zhōng，不bù動dòng是shì樂lè、無wú相xiāng是shì淨jìng、無wú變biàn熱rè惱nǎo即jí是常義、馬又我義，是則此中具彰八行。由是shì常cháng義yì、馬mǎ又yòu我wǒ義yì，是shì則zé此cǐ中zhōng具jù彰zhāng八bā行háng。由yóu於生死無常等中，密顯常等，故為密語。又於wū生shēng死sǐ無wú常cháng等děng中zhōng，密mì顯xiǎn常cháng等děng，故gù為wéi密mì語yǔ。

又yòu初標中鹽在初者，亦是苦、空、無常、無我而為初chū標biāo中zhōng鹽yán在zài初chū者zhě，亦yì是shì苦kǔ、空kōng、無wú常cháng、無wú我wǒ而ér為wéi其次，如常所明。故此釋不同古師之義。然其qí次cì，如rú常cháng所suǒ明míng。故gù此cǐ釋shì不bù同tóng古gǔ師shī之zhī義yì。

然rán引此文意，令隨所說言須善得意，豈可引yǐn此cǐ文wén意yì，令lìng隨suí所suǒ說shuō言yán須xū善shàn得dé意yì，豈qǐ可kě渾然不分權實。疏「不識權實以深為淺」等渾hún然rán不bù分fēn權quán實shí。疏shū「不bù識shí權quán實shí以yǐ深shēn為wéi淺qiǎn」等děng者，第二意也。如言初發心時便成正覺，而者zhě，第dì二èr意yì也yě。

如rú言yán初chū發fā心xīn時shí便biàn成chéng正zhèng覺jué，而ér謂但是如來方便說者，是以深為淺也。不謂wèi但dàn是shì如rú來lái方fāng便biàn說shuō者zhě，是shì以yǐ深shēn為wéi淺qiǎn也yě。不bù能正修，高推聖境，即不能速證無上菩能néng正zhèng修xiū，高gāo推tuī聖shèng境jìng，即jí不bù能néng速sù證zhèng無wú上shàng菩pú提，故云「失於大利」。〈離世間品〉云「修此法者，提tí，故gù云yún「失shī於wū大dà利lì」。

〈離lí世shì間jiān品pǐn〉云yún「修xiū此cǐ法fǎ者zhě，少作功力疾得菩提」等。言「以淺為深虛其少shǎo作zuò功gōng力lì疾jí得dé菩pú提tí」等děng。言yán「以yǐ淺qiǎn為wéi深shēn虛xū其qí功」者，猶如世尊為止亂想，令數息看功gōng」者zhě，猶yóu如rú世shì尊zūn為wéi止zhǐ亂luàn想xiǎng，令lìng數shù息xī看kàn心，為厭苦者令出三界。眾生不了，耽味心xīn，為wéi厭yàn苦kǔ者zhě令lìng出chū三sān界jiè。

眾zhòng生shēng不bù了liǎo，耽dān味wèi