大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0045c

者虛指三車，實無界外三乘，明是方便。盡者zhě虛xū指zhǐ三sān車jū，實shí無wú界jiè外wài三sān乘chéng，明míng是shì方fāng便biàn。盡jìn無生智是二乘車體，丈六淺智是牛車體。二無wú生shēng智zhì是shì二èr乘chéng車jū體tǐ，丈zhàng六liù淺qiǎn智zhì是shì牛niú車jū體tǐ。

二èr乘之智既非真實，丈六淺智豈有實耶？然乘chéng之zhī智zhì既jì非fēi真zhēn實shí，丈zhàng六liù淺qiǎn智zhì豈qǐ有yǒu實shí耶yē？然rán上不得，約人就法；今明無體，直就法明。三上shàng不bù得dé，約yuē人rén就jiù法fǎ；

今jīn明míng無wú體tǐ，直zhí就jiù法fǎ明míng。三sān「諸子皆索故」者，復成上義。向若有體，即不「諸zhū子zǐ皆jiē索suǒ故gù」者zhě，復fù成chéng上shàng義yì。

向xiàng若ruò有yǒu體tǐ，即jí不bù合索。諸子皆索，明皆無體。不見羊鹿，故合hé索suǒ。諸zhū子zǐ皆jiē索suǒ，明míng皆jiē無wú體tǐ。

不bù見jiàn羊yáng鹿lù，故gù索羊鹿，今索牛車，明無牛可見。故彼經索suǒ羊yáng鹿lù，今jīn索suǒ牛niú車jū，明míng無wú牛niú可kě見jiàn。故gù彼bǐ經jīng云「爾時諸子各白父言：『父先所許玩好之云yún「爾ěr時shí諸zhū子zǐ各gè白bái父fù言yán：『父fù先xiān所suǒ許xū玩wán好hǎo之zhī具，羊車鹿車大牛之車，願時賜與。』」既索牛具jù，羊yáng車jū鹿lù車jū大dà牛niú之zhī車jū，願yuàn時shí賜cì與yǔ。』」

既jì索suǒ牛niú車，明同無體，故牒索耳。索車是喻，約法云車jū，明míng同tóng無wú體tǐ，故gù牒dié索suǒ耳ěr。索suǒ車jū是shì喻yù，約yuē法fǎ云yún何？古有多釋，略要有二：一者機索、二者口何hé？

古gǔ有yǒu多duō釋shì，略lüè要yào有yǒu二èr：一yī者zhě機jī索suǒ、二èr者zhě口kǒu索。言機索者，三乘之人以佛教門出三界索suǒ。言yán機jī索suǒ者zhě，三sān乘chéng之zhī人rén以yǐ佛fó教jiào門mén出chū三sān界jiè苦謂為究竟，不解索三乘已被淘練，苦kǔ謂wèi為wéi究jiū竟jìng，不bù解jiě索suǒ三sān乘chéng已yǐ被bèi淘táo練liàn，一乘機熟冥機叩聖，義言索耳；佛知機一yī乘chéng機jī熟shú冥míng機jī叩kòu聖shèng，義yì言yán索suǒ耳ěr；

佛fó知zhī機jī熟，靈山集會為說《法華》一極之旨，即是各賜熟shú，靈líng山shān集jí會huì為wéi說shuō《法fǎ華huá》一yī極jí之zhī旨zhǐ，即jí是shì各gè賜cì諸子等一大車。二口索者，已集靈山，三乘三諸zhū子zǐ等děng一yī大dà車jū。二èr口kǒu索suǒ者zhě，已yǐ集jí靈líng山shān，三sān乘chéng三sān根皆悉啟言求法求記，即是索車；為說與根gēn皆jiē悉xī啟qǐ言yán求qiú法fǎ求qiú記jì，即jí是shì索suǒ車jū；

為wéi說shuō與yǔ記令其修證，即是等賜。彌勒序品陳四眾記jì令lìng其qí修xiū證zhèng，即jí是shì等děng賜cì。彌mí勒lè序xù品pǐn陳chén四sì眾zhòng疑，徵佛定因，已是索義。文殊云：「諸求三乘疑yí，徵zhǐ佛fó定dìng因yīn，已yǐ是shì索suǒ義yì。

文wén殊shū云yún：「諸zhū求qiú三sān乘chéng人，若有疑悔者，佛當為除斷，令盡無有人rén，若ruò有yǒu疑yí悔huǐ者zhě，佛fó當dāng為wéi除chú斷duàn，令lìng盡jìn無wú有yǒu餘。」已許等賜。〈方便品〉初云「告諸聲聞眾，餘yú。」已yǐ許xū等děng賜cì。

〈方fāng便biàn品pǐn〉初chū云yún「告gào諸zhū聲shēng聞wén眾zhòng，及求緣覺乘，我令脫苦縛，逮得涅槃者。及jí求qiú緣yuán覺jué乘chéng，我wǒ令lìng脫tuō苦kǔ縛fù，逮dǎi得dé涅niè槃pán者zhě。佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引佛fó以yǐ方fāng便biàn力lì，示shì以yǐ三sān乘chéng教jiào，眾zhòng生shēng處chǔ處chǔ著zhù，引yǐn之令得出。」已是開權。又云「舍利弗當知，諸之zhī令lìng得dé出chū。」

已yǐ是shì開kāi權quán。又yòu云yún「舍shè利lì弗fú當dāng知zhī，諸zhū佛語無異，於佛所說法，當生大信力。世尊佛fó語yǔ無wú異yì，於wū佛fó所suǒ說shuō法fǎ，當dāng生shēng大dà信xìn力lì。

世shì尊zūn法久後，要當說真實。」即是顯實。開權顯實，法fǎ久jiǔ後hòu，要yào當dāng說shuō真zhēn實shí。」即jí是shì顯xiǎn實shí。

開kāi權quán顯xiǎn實shí，已是等賜，亦是許與。身子三請法說，索車。已yǐ是shì等děng賜cì，亦yì是shì許xū與yǔ。身shēn子zi三sān請qǐng法fǎ說shuō，索suǒ車jū。

〈譬喻品〉初騰疑白佛，說諸喻車。〈踊出品〉中〈譬pì喻yù品pǐn〉初chū騰téng疑yí白bái佛fó，說shuō諸zhū喻yù車jū。〈踊yǒng出chū品pǐn〉中zhōng彌勒陳疑，請說果車，開示知見，說佛壽彌mí勒lè陳chén疑yí，請qǐng說shuō果guǒ車jū，開kāi示shì知zhī見jiàn，說shuō佛fó壽shòu