大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 2 · 大正藏 0010a

2大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷2大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第二第dì二èr

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「廣大即入於無間，塵毛包納而無外」者，第疏shū「廣guǎng大dà即jí入rù於wū無wú間jiàn，塵chén毛máo包bāo納nà而ér無wú外wài」者zhě，第dì二廣狹自在無礙門。上句大能入小，下句小二èr廣guǎng狹xiá自zì在zài無wú礙ài門mén。上shàng句jù大dà能néng入rù小xiǎo，下xià句jù小xiǎo能容大，雖有即入，意取廣狹。無間謂小，小能néng容róng大dà，雖suī有yǒu即jí入rù，意yì取qǔ廣guǎng狹xiá。

無wú間jiàn謂wèi小xiǎo，小xiǎo之則無內，以無內故無有中間。無外謂大，之zhī則zé無wú內nèi，以yǐ無wú內nèi故gù無wú有yǒu中zhōng間jiàn。無wú外wài謂wèi大dà，大之則無外。無外即是廣大之身剎，即入大dà之zhī則zé無wú外wài。

無wú外wài即jí是shì廣guǎng大dà之zhī身shēn剎chà，即jí入rù無內之塵毛，故名廣狹無礙。若即若入，皆無wú內nèi之zhī塵chén毛máo，故gù名míng廣guǎng狹xiá無wú礙ài。若ruò即jí若ruò入rù，皆jiē得廣狹無礙。經云「金剛圍山數無量，悉能得dé廣guǎng狹xiá無wú礙ài。

經jīng云yún「金jīn剛gāng圍wéi山shān數shù無wú量liáng，悉xī能néng安置一毛端。欲知至大有小相，菩薩以是安ān置zhì一yī毛máo端duān。欲yù知zhī至zhì大dà有yǒu小xiǎo相xiāng，菩pú薩sà以yǐ是shì初發心。」至大有小相，即廣狹無礙也。又云「能初chū發fā心xīn。」

至zhì大dà有yǒu小xiǎo相xiāng，即jí廣guǎng狹xiá無wú礙ài也yě。又yòu云yún「能néng以小世界作大世界，大世界作小世界」等。以yǐ小xiǎo世shì界jiè作zuò大dà世shì界jiè，大dà世shì界jiè作zuò小xiǎo世shì界jiè」等děng。

疏「炳然齊現猶彼芥瓶」者，即第三微細相容疏shū「炳bǐng然rán齊qí現xiàn猶yóu彼bǐ芥jiè瓶píng」者zhě，即jí第dì三sān微wēi細xì相xiāng容róng安立門。一能含多，即曰相容。一多不雜，故安ān立lì門mén。一yī能néng含hán多duō，即jí曰yuē相xiāng容róng。

一yī多duō不bù雜zá，故gù云安立。炳者，明也。微細有三：一所含微細。云yún安ān立lì。炳bǐng者zhě，明míng也yě。

微wēi細xì有yǒu三sān：一yī所suǒ含hán微wēi細xì。如瑠璃瓶盛多芥子，炳然齊現，不相妨礙，如rú瑠liú璃lí瓶píng盛shèng多duō芥jiè子zǐ，炳bǐng然rán齊qí現xiàn，不bù相xiāng妨fáng礙ài，非前非後，此即《如來不思議境界經》說。然非fēi前qián非fēi後hòu，此cǐ即jí《如rú來lái不bù思sī議yì境jìng界jiè經jīng》說shuō。

然rán有兩本：一本云「白芥子」；一本即但云「芥子」，有yǒu兩liǎng本běn：一yī本běn云yún「白bái芥jiè子zǐ」；一yī本běn即jí但dàn云yún「芥jiè子zǐ」，今依此本。謂一法稱性，含容皆盡，故一切今jīn依yī此cǐ本běn。

謂wèi一yī法fǎ稱chēng性xìng，含hán容róng皆jiē盡jìn，故gù一yī切qiè法隨所含理現在一中。亦是緣起實德無法fǎ隨suí所suǒ含hán理lǐ現xiàn在zài一yī中zhōng。亦yì是shì緣yuán起qǐ實shí德dé無wú礙自在，致使相容，非天人所作，乃得安立。礙ài自zì在zài，致zhì使shǐ相xiāng容róng，非fēi天tiān人rén所suǒ作zuò，乃nǎi得dé安ān立lì。

如八相中，一一相內即具八相，名為微細。如rú八bā相xiāng中zhòng，一yī一yī相xiāng內nèi即jí具jù八bā相xiāng，名míng為wéi微wēi細xì。二約能含微細。三約難知微細。疏「具足同二èr約yuē能néng含hán微wēi細xì。

三sān約yuē難nán知zhī微wēi細xì。疏shū「具jù足zú同tóng時方之海滴」者，第四同時具足相應門。如大時shí方fāng之zhī海hǎi滴dī」者zhě，第dì四sì同tóng時shí具jù足zú相xiāng應yīng門mén。

如rú大dà海一滴，即具百川之味、十種之德，故隨一海hǎi一yī滴dī，即jí具jù百bǎi川chuān之zhī味wèi、十shí種zhǒng之zhī德dé，故gù隨suí一yī法攝無盡法。及下九門，以此一門為其總法fǎ攝shè無wú盡jìn法fǎ。及jí下xià九jiǔ門mén，以yǐ此cǐ一yī門mén為wéi其qí總zǒng