大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0040a

引當經立理。〈法界品〉云「法欲滅時有千部引yǐn當dāng經jīng立lì理lǐ。〈法fǎ界jiè品pǐn〉云yún「法fǎ欲yù滅miè時shí有yǒu千qiān部bù異、千種說法」等，何不尋條以得根，便欲派異yì、千qiān種zhǒng說shuō法fǎ」等děng，何hé不bù尋xún條tiáo以yǐ得dé根gēn，便biàn欲yù派pài本而為末，渾純源之一味，成澆薄之枝本běn而ér為wéi末mò，渾hún純chún源yuán之zhī一yī味wèi，成chéng澆jiāo薄báo之zhī枝zhī流。疏「以斯五義」下，三總結也。夫子云：「攻乎流liú。

疏shū「以yǐ斯sī五wǔ義yì」下xià，三sān總zǒng結jié也yě。夫fū子zǐ云yún：「攻gōng乎hū異端，斯害也矣。」何得執異迷同、是非競作？異yì端duān，斯sī害hài也yě矣yǐ。」

何hé得dé執zhí異yì迷mí同tóng、是shì非fēi競jìng作zuò？疏「其分教者」下，釋分教中乃有十意：前五疏shū「其qí分fēn教jiào者zhě」下xià，釋shì分fēn教jiào中zhōng乃nǎi有yǒu十shí意yì：前qián五wǔ對前五義，後五顯過於前。疏「一、理雖一味」對duì前qián五wǔ義yì，後hòu五wǔ顯xiǎn過guò於wū前qián。

疏shū「一yī、理lǐ雖suī一yī味wèi」等者，謂今欲分教，非欲分理。迷於權實，寧等děng者zhě，謂wèi今jīn欲yù分fēn教jiào，非fēi欲yù分fēn理lǐ。迷mí於wū權quán實shí，寧níng契佛心？二中，一音但是教本，非即是教，教契qì佛fó心xīn？

二èr中zhōng，一yī音yīn但dàn是shì教jiào本běn，非fēi即jí是shì教jiào，教jiào乃在機。隨機不同，今分彼教。故《淨名》云「佛乃nǎi在zài機jī。隨suí機jī不bù同tóng，今jīn分fēn彼bǐ教jiào。

故gù《淨jìng名míng》云yún「佛fó以一音演說法，眾生各各隨所解。」今分隨以yǐ一yī音yīn演yǎn說shuō法fǎ，眾zhòng生shēng各gè各gè隨suí所suǒ解jiě。」今jīn分fēn隨suí所解耳。其猶長風是一，百竅異吹。豈以一所suǒ解jiě耳ěr。

其qí猶yóu長cháng風fēng是shì一yī，百bǎi竅qiào異yì吹chuī。豈qǐ以yǐ一yī風不殊，便謂百竅齊響？一雨，亦就佛說。三風fēng不bù殊shū，便biàn謂wèi百bǎi竅qiào齊qí響xiǎng？

一yī雨yǔ，亦yì就jiù佛fó說shuō。三sān草，即就機殊。今分三草教殊，非析一雨令草cǎo，即jí就jiù機jī殊shū。

今jīn分fēn三sān草cǎo教jiào殊shū，非fēi析xī一yī雨yǔ令lìng異，故經云「雖一地所生、一雨所潤，而諸草異yì，故gù經jīng云yún「雖suī一yī地dì所suǒ生shēng、一yī雨yǔ所suǒ潤rùn，而ér諸zhū草cǎo木各有差別。」以一音一雨義相不異，故但木mù各gè有yǒu差chà別bié。」以yǐ一yī音yīn一yī雨yǔ義yì相xiāng不bù異yì，故gù但dàn說一音。三中「本意未申」者，如佛本為一大說shuō一yī音yīn。

三sān中zhōng「本běn意yì未wèi申shēn」者zhě，如rú佛fó本běn為wéi一yī大dà事出現於世，四十餘年未顯真實，今分一事shì出chū現xiàn於wū世shì，四sì十shí餘yú年nián未wèi顯xiǎn真zhēn實shí，今jīn分fēn一yī代時教，豈妨判有淺深？言「隨他意語」者，佛代dài時shí教jiào，豈qǐ妨fáng判pàn有yǒu淺qiǎn深shēn？言yán「隨suí他tā意yì語yǔ」者zhě，佛fó有三語：一隨自意語，說自所證一實等故；有yǒu三sān語yǔ：一yī隨suí自zì意yì語yǔ，說shuō自zì所suǒ證zhèng一yī實shí等děng故gù；

二隨他意語，一向方便引眾生故；三隨自他二èr隨suí他tā意yì語yǔ，一yī向xiàng方fāng便biàn引yǐn眾zhòng生shēng故gù；三sān隨suí自zì他tā意語，半稱自證、半隨機故。今分後之二語，意yì語yǔ，半bàn稱chēng自zì證zhèng、半bàn隨suí機jī故gù。

今jīn分fēn後hòu之zhī二èr語yǔ，不分初一隨自意也。四中「言有通別」者，如不bù分fēn初chū一yī隨suí自zì意yì也yě。四sì中zhōng「言yán有yǒu通tōng別bié」者zhě，如rú前所引，此通隨聞異解；有不通者，就此分前qián所suǒ引yǐn，此cǐ通tōng隨suí聞wén異yì解jiě；

有yǒu不bù通tōng者zhě，就jiù此cǐ分fēn之。如說人空法有，斯即小乘，不可名大。之zhī。如rú說shuō人rén空kōng法fǎ有yǒu，斯sī即jí小xiǎo乘chéng，不bù可kě名míng大dà。

若說二空，此可名大，不得名小。說有五若ruò說shuō二èr空kōng，此cǐ可kě名míng大dà，不bù得dé名míng小xiǎo。說shuō有yǒu五wǔ性非是一性，說一性處非是說五。如是性xìng非fēi是shì一yī性xìng，說shuō一yī性xìng處chǔ非fēi是shì說shuō五wǔ。

如rú是shì等文無容異解，故須分之。五中，有二義等děng文wén無wú容róng異yì解jiě，故gù須xū分fēn之zhī。五wǔ中zhōng，有yǒu二èr義yì故，雖分權實，不成枝派。一「善會佛意」，所故gù，雖suī分fēn權quán實shí，不bù成chéng枝zhī派pài。

一yī「善shàn會huì佛fó意yì」，所suǒ