大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 6 · 大正藏 0043a

中，為真常菩薩說《解節》等經。此時具有轉、中zhōng，為wéi真zhēn常cháng菩pú薩sà說shuō《解jiě節jié》等děng經jīng。此cǐ時shí具jù有yǒu轉zhuǎn、照及持三種法輪也。疏「即宋朝岌法師」照zhào及jí持chí三sān種zhǒng法fǎ輪lún也yě。

疏shū「即jí宋sòng朝cháo岌jí法fǎ師shī」下，第三分四。於中文二：初雙標、後雙顯。下xià，第dì三sān分fēn四sì。於wū中zhōng文wén二èr：初chū雙shuāng標biāo、後hòu雙shuāng顯xiǎn。

疏家不欲繁文，故但於前師之外加其異疏shū家jiā不bù欲yù繁fán文wén，故gù但dàn於wū前qián師shī之zhī外wài加jiā其qí異yì名，應具列之。疏「道場慧觀」者，即上元道場名míng，應yīng具jù列liè之zhī。疏shū「道dào場chǎng慧huì觀guān」者zhě，即jí上shàng元yuán道dào場chǎng寺僧。言五教者，一有相教、二無相教、三抑寺sì僧sēng。

言yán五wǔ教jiào者zhě，一yī有yǒu相xiāng教jiào、二èr無wú相xiāng教jiào、三sān抑yì揚教、四同歸教、五常住教。言抑揚者，謂抑揚yáng教jiào、四sì同tóng歸guī教jiào、五wǔ常cháng住zhù教jiào。言yán抑yì揚yáng者zhě，謂wèi抑yì挫聲聞、褒揚菩薩故。劉公五者，一人天教、挫cuò聲shēng聞wén、褒bāo揚yáng菩pú薩sà故gù。

劉liú公gōng五wǔ者zhě，一yī人rén天tiān教jiào、二有相教、三無相教、四同歸教、五常住教。二èr有yǒu相xiāng教jiào、三sān無wú相xiāng教jiào、四sì同tóng歸guī教jiào、五wǔ常cháng住zhù教jiào。疏「上來諸師」下，第二辯順違。於中三：第一疏shū「上shàng來lái諸zhū師shī」下xià，第dì二èr辯biàn順shùn違wéi。

於wū中zhōng三sān：第dì一yī總明順違、第二別破違理、第三結成違順。總zǒng明míng順shùn違wéi、第dì二èr別bié破pò違wéi理lǐ、第dì三sān結jié成chéng違wéi順shùn。初中，以上來諸師從二至五，皆先小後大，初chū中zhōng，以yǐ上shàng來lái諸zhū師shī從cóng二èr至zhì五wǔ，皆jiē先xiān小xiǎo後hòu大dà，故不加不定。招初有大乘之難，雖加不定，故gù不bù加jiā不bù定dìng。

招zhāo初chū有yǒu大dà乘chéng之zhī難nán，雖suī加jiā不bù定dìng，猶有妨者，加不定免初有大乘之難，而於猶yóu有yǒu妨fáng者zhě，加jiā不bù定dìng免miǎn初chū有yǒu大dà乘chéng之zhī難nán，而ér於wū所立名義之中皆有難也。言「略顯五時之所suǒ立lì名míng義yì之zhī中zhōng皆jiē有yǒu難nán也yě。言yán「略lüè顯xiǎn五wǔ時shí之zhī妨」者，從後破之。既破五時，四三二時皆已妨fáng」者zhě，從cóng後hòu破pò之zhī。

既jì破pò五wǔ時shí，四sì三sān二èr時shí皆jiē已yǐ破竟，故云「餘可例知」。疏「初明十二年」等者，破pò竟jìng，故gù云yún「餘yú可kě例lì知zhī」。疏shū「初chū明míng十shí二èr年nián」等děng者zhě，第二別破。別破二家五時，即為二別。今初，第dì二èr別bié破pò。

別bié破pò二èr家jiā五wǔ時shí，即jí為wéi二èr別bié。今jīn初chū，破道場五時，即分為五。疏「《成實論》云：我破pò道dào場chǎng五wǔ時shí，即jí分fēn為wéi五wǔ。

疏shū「《成chéng實shí論lùn》云yún：我wǒ今正明三藏中實義，實義即空」者，破第一時。今jīn正zhèng明míng三sān藏zàng中zhōng實shí義yì，實shí義yì即jí空kōng」者zhě，破pò第dì一yī時shí。引其三文，此即第一引小乘論。以《成實論》意引yǐn其qí三sān文wén，此cǐ即jí第dì一yī引yǐn小xiǎo乘chéng論lùn。

以yǐ《成chéng實shí論lùn》意yì云：我今成立小乘中實義，故云成實，以三云yún：我wǒ今jīn成chéng立lì小xiǎo乘chéng中zhōng實shí義yì，故gù云yún成chéng實shí，以yǐ三sān藏即小乘教故。既言實義即空，明小乘已藏cáng即jí小xiǎo乘chéng教jiào故gù。既jì言yán實shí義yì即jí空kōng，明míng小xiǎo乘chéng已yǐ說空竟，何言見有得道？不可不見實義而說shuō空kōng竟jìng，何hé言yán見jiàn有yǒu得dé道dào？

不bù可kě不bù見jiàn實shí義yì而ér得道也。疏「又阿含中云」下，第二引小乘經。得dé道dào也yě。疏shū「又yòu阿ā含hán中zhōng云yún」下xià，第dì二èr引yǐn小xiǎo乘chéng經jīng。

然經文相續云「無是老死，無誰老死」，此即然rán經jīng文wén相xiāng續xù云yún「無wú是shì老lǎo死sǐ，無wú誰shuí老lǎo死sǐ」，此cǐ即jí明十二因緣人法空義。是老死者，指老死法明míng十shí二èr因yīn緣yuán人rén法fǎ空kōng義yì。是shì老lǎo死sǐ者zhě，指zhǐ老lǎo死sǐ法fǎ體。誰者，即人也，故無是老死。即老死法空，無體tǐ。

誰shuí者zhě，即jí人rén也yě，故gù無wú是shì老lǎo死sǐ。即jí老lǎo死sǐ法fǎ空kōng，無wú誰老死，即我人空也。然諸經論多明小乘誰shuí老lǎo死sǐ，即jí我wǒ人rén空kōng也yě。

然rán諸zhū經jīng論lùn多duō明míng小xiǎo乘chéng