而承事故。別名云婆須達多者，此云善施，而承事故。別名云婆須達多者，此云善施，或云財施。餘可思準。二優婆夷，此云近事或云財施。
餘可思準。二優婆夷，此云近事女，親近比丘尼而承事故。上二並由受五女，親近比丘尼而承事故。
上二並由受五戒故，立近事名。三童男、四童女，並可知。而戒故，立近事名。三童男、四童女，並可知。
而數皆五百者，表五位證入並通此故。第二「爾數皆五百者，表五位證入並通此故。第二「爾時文殊」下三業調化，中二：一身意調機、二「爾時文殊」下三業調化，中二：一身意調機、二「爾時文殊師利菩薩如是觀」下當機授法。前時文殊師利菩薩如是觀」下當機授法。
前中亦二：先總調大眾，為授法方便，故云將中亦二：先總調大眾，為授法方便，故云將說；後「復於」下別觀善財，知其不群，特迴聖說；後「復於」下別觀善財，知其不群，特迴聖眷。善財會名，因此而立，偏所為故。於中二：眷。
善財會名，因此而立，偏所為故。於中二：先總標、二「知此」下別顯。別中二：先觀外緣、先總標、二「知此」下別顯。
別中二：先觀外緣、後觀內因。前中亦二：先別明、後「以此事」下總後觀內因。前中亦二：先別明、後「以此事」下總結。財多屬依、善通依正，財現是其善相，稱結。
財多屬依、善通依正，財現是其善相，稱曰善財，亦猶善現立稱。二「又知此」下觀內曰善財，亦猶善現立稱。二「又知此」下觀內因者，此亦稱善，對上為財。又解心順理曰因者，此亦稱善，對上為財。
又解心順理曰善，積德無盡曰財。文有十句：初一唯宿因，善，積德無盡曰財。文有十句：初一唯宿因，信解已去皆通過現。第二當機授法，中三：信解已去皆通過現。
第二當機授法，中三：初結前標後、二「所謂」下別舉法門、三「爾時初結前標後、二「所謂」下別舉法門、三「爾時文殊師利童子為善財」下結說勸進。就別文殊師利童子為善財」下結說勸進。就別舉中十句：初二約佛因，一積集萬行、二念舉中十句：初二約佛因，一積集萬行、二念念不斷；次七約佛果，於中前三妙用攝生、念不斷；
次七約佛果，於中前三妙用攝生、後四體用圓備；第十句通因通果、通理通後四體用圓備；第十句通因通果、通理通事。三結說勸進中，結前所說普及無偏，指事。
三結說勸進中，結前所說普及無偏，指前因法勸令進修，令發大心求前佛果，前因法勸令進修，令發大心求前佛果，令憶宿善使不自輕。餘非此機，隨宜更令憶宿善使不自輕。餘非此機，隨宜更演。第三「爾時善財」下，上根隨逐同餐妙旨，獨演。
第三「爾時善財」下，上根隨逐同餐妙旨，獨穎眾流重法隨師，說偈求度。文中二：先穎眾流重法隨師，說偈求度。文中二：先總序說因、二正陳偈頌。今初。由已發心總序說因、二正陳偈頌。
今初。由已發心故，此菩提心為當何位？善財童子為聖故，此菩提心為當何位？
善財童子為聖
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