「普伏」下坐道場不壞，萬行及菩提樹下伏「普伏」下坐道場不壞，萬行及菩提樹下伏魔邪故；九正覺不壞，入如來境，同佛覺故。魔邪故；九正覺不壞，入如來境，同佛覺故。
第三總結所住中行無障礙，不斷不轉念不第三總結所住中行無障礙，不斷不轉念不退故。第二位果。調柔中，先調柔行，法說中退故。第二位果。
調柔中，先調柔行，法說中受世界差別等。無量法明者，等取眾生，智正受世界差別等。無量法明者，等取眾生，智正覺故。論名彼因相故者，以所受法為自覺故。
論名彼因相故者，以所受法為自在因故。喻中，真金作閻浮主冠者，喻得清在因故。喻中，真金作閻浮主冠者，喻得清淨地，身心勝故。以此地中報行純熟，三世淨地，身心勝故。
以此地中報行純熟，三世間自在故，特加於王。無與等者，喻善根光間自在故，特加於王。無與等者，喻善根光明轉更明淨。三「佛子譬如」下教智淨。梵王普明轉更明淨。
三「佛子譬如」下教智淨。梵王普放光明者，勝前日光，一多故、二淨故、三廣放光明者，勝前日光，一多故、二淨故、三廣故。第三重頌分中，二十二頌分三：初十八偈故。
第三重頌分中，二十二頌分三：初十八偈半頌位行、次二偈半頌位果、後一結說分半頌位行、次二偈半頌位果、後一結說分齊。今初，頌上七分即為七段：初一偈半頌齊。今初，頌上七分即為七段：初一偈半頌集作地分。二一偈半頌淨忍分。三有七偈集作地分。
二一偈半頌淨忍分。三有七偈頌得勝行分，於中二，初二頌深行勝、後五頌得勝行分，於中二，初二頌深行勝、後五頌發起勝。於中云但以甚深無礙智者，長頌發起勝。
於中云但以甚深無礙智者，長行所無，故知唯念法性，則同二乘事理；事行所無，故知唯念法性，則同二乘事理；事事皆無障礙，是菩薩學故。晉經全有一偈，云事皆無障礙，是菩薩學故。
晉經全有一偈，云「但以得無礙，甚深微妙智，通達三世故，乃「但以得無礙，甚深微妙智，通達三世故，乃得名為佛。」又此一句亦可總頌餘勸。四有得名為佛。」又此一句亦可總頌餘勸。
四有六偈頌淨佛國土分，於中三：初二器世間、六偈頌淨佛國土分，於中三：初二器世間、次三眾生世間、後一智正覺世間。五有半偈次三眾生世間、後一智正覺世間。五有半偈頌十自在故。晉經云「能得於十種，妙大自頌十自在故。
晉經云「能得於十種，妙大自在智。」六一偈頌大勝分。七一偈頌釋名分。在智。」六一偈頌大勝分。
七一偈頌釋名分。密迹者，古譯為力士。餘文可知也。密迹者，古譯為力士。
餘文可知也。
大方廣佛華嚴經疏卷第四十二大方廣佛華嚴經疏卷第四十二
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