者真子，謂大菩薩，從大法喜正所生故。此者真子，謂大菩薩，從大法喜正所生故。此言清淨，意顯第三。最妙法者，揀非權少。昔言清淨，意顯第三。
最妙法者，揀非權少。昔以妙法淨所化心，故所感土亦有清淨佛以妙法淨所化心，故所感土亦有清淨佛子來生其國，還雨妙法。二中，前半明總遍子來生其國，還雨妙法。
二中，前半明總遍別中、後半明體用無礙。亦是總遍總中三別中、後半明體用無礙。亦是總遍總中三中四句即前四義，一修十勝行、二起十方中四句即前四義，一修十勝行、二起十方便、三所證十如、四正證法界。成薩婆若地便、三所證十如、四正證法界。
成薩婆若地位為總，餘五為別。四中，前半普現身，後半位為總，餘五為別。四中，前半普現身，後半演所證。次四偈可知。九中，初句智身，次句演所證。
次四偈可知。九中，初句智身，次句智身等法身，後二句化用等法身之周遍。智身等法身，後二句化用等法身之周遍。
略舉正覺，實通一切，故上云種種。十中三略舉正覺，實通一切，故上云種種。十中三句攝因，後句成果。第二十普菩薩各得一句攝因，後句成果。
第二十普菩薩各得一門。第一菩薩前列名中無，以前與普賢共門。第一菩薩前列名中無，以前與普賢共為十普，今普賢別說，故加為十以表圓足。為十普，今普賢別說，故加為十以表圓足。
然偈文具十，長行中第七菩薩及法門俱脫，然偈文具十，長行中第七菩薩及法門俱脫，又脫第八菩薩法門及第九菩薩名，至文當又脫第八菩薩法門及第九菩薩名，至文當知。十中，第一嚴處說法，皆名為嚴。二塵知。十中，第一嚴處說法，皆名為嚴。
二塵塵皆成正覺，已為無盡，方是正覺一門。有塵皆成正覺，已為無盡，方是正覺一門。有如是等無量成正覺門，如〈出現品〉辯。隨所如是等無量成正覺門，如〈出現品〉辯。
隨所成正覺門，調生亦爾，故云成熟不思議眾生成正覺門，調生亦爾，故云成熟不思議眾生界。三修行福海，嚴出剎海。四以深妙智界。三修行福海，嚴出剎海。
四以深妙智觀難思境故，多處不迷、多劫不厭。五如一觀難思境故，多處不迷、多劫不厭。五如一逝多林會，頓現一切淨土，會會皆爾，念念現逝多林會，頓現一切淨土，會會皆爾，念念現殊。六法界舍攝無盡，故名為藏。觀佛法界殊。
六法界舍攝無盡，故名為藏。觀佛法界之身，一毛即無分限。七梵本中名普覺悅意之身，一毛即無分限。
七梵本中名普覺悅意聲菩薩，得親近承事一切佛供養藏解脫聲菩薩，得親近承事一切佛供養藏解脫門。謂佛昔行因，無佛不供；今成佛果，無眾門。謂佛昔行因，無佛不供；
今成佛果，無眾不歸，猶如百川馳流趣海。八準梵本應不歸，猶如百川馳流趣海。八準梵本應云普清淨無盡福威光菩薩，得出生一切云普清淨無盡福威光菩薩，得出生一切
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